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老朝奉的聲音略顯激動，似乎對我的評語非常委屈，對此我沒有發表任何評論。我現在已經徹底冷靜下來了，這是因仇恨而生的冷靜，也是因責任而生的冷靜。

老朝奉發了一通議論，似乎也舒服了不少。他換了個口吻：&ldo;行啦，這些都是過去的事了，咱們應該朝前看。鄧小平同志不是說了麼？歷史問題，宜粗不宜細。&rdo;

&ldo;可是你並沒有收斂。姬雲浮告訴我，現在古董界有一股暗流，似乎與&l;支那風土會&r;仍舊有千絲萬縷的關係，想必那就是你的傑作吧？&rdo;

&ldo;你連這個都查出來啦？不簡單。不錯！改革開放以後，文物市場復甦，我跟日本&l;支那風土會&r;的老熟人取得了聯絡，以他們的財力支援，繼續完成《支那骨董帳》未完成的事情。&rdo;

我握著電話，一時無語。

&ldo;好了，現在到你履行你的諾言了。&rdo;老朝奉催促道。

看在他那麼坦承的份上，我也痛快地把木戶筆記的內容說了出來。這裡面涉及到許多古文常識以及引用書目，老朝奉一聽便知，這是不可能做假的。我講完以後，老朝奉卻沒有想像中那麼高興：&ldo;許一城的堅持，居然只是為了一個虛無縹緲的家族諾言？這可太讓人失望了。&rdo;

&ldo;你這種人，大概是無法理解我爺爺的原則。&rdo;我反唇相譏。

&ldo;哼，許一城還自詡絕不造假呢，到頭來，不也弄了個假佛頭來騙日本人麼？所以別跟我談什麼原則。&rdo;老朝奉在電話那邊撇了撇嘴，&ldo;只有這點內容？&rdo;

&ldo;是的，只有這些。&rdo;

電話那邊沉默片刻，開始自言自語：&ldo;第一本筆記是素鼎錄，講的是許家的古董鑑別法；第二本筆記是佛頭考據，講的是玉佛頭的前世今生；看來，第三本筆記裡，記錄的才是許一城在1931年的真實歷程。他當時到底是怎麼想的呢？他那個人，我到現在也摸不透……&rdo;

&ldo;所以你才拼命想把三本筆記的內容都搞清楚？&rdo;

&ldo;當然啦，我不知道哪一本里他寫了我的壞話，萬一洩露出去，總是不好的。可恨那個木戶有三，我好心送筆記過去，指望他能破譯，結果他卻束之高閣，不還給我，否則哪兒還用費這麼多手腳。&rdo;

&ldo;如果老戚頭在，也許就能解開這個謎‐‐可惜藥不然把他殺死了。&rdo;我諷刺道。

&ldo;好了，這些陳年舊事就說到這裡。&rdo;老朝奉痛快地轉移了話題，&ldo;你還答應幫我做一件事，不會反悔吧？&rdo;

&ldo;到底是什麼事？&rdo;

老朝奉道：&ldo;我也是剛剛得到的訊息，木戶加奈已經說動了東北亞研究會，即將把佛頭運抵北京。屆時會有一個佛頭新聞發布會，各級領導都要出席。而你要做的，就是在這次鑑定會之前去告訴劉局，這個佛頭是真的。&rdo;

我聞言一愣。如果老朝奉關於1931年真相沒說謊，那麼木戶家的這個佛頭，其實是許一城偽造的贗品。他如今讓我去指認為真，不知葫蘆裡賣的什麼藥。

&ldo;發布會一定會請許多專家，劉局怎麼會聽我的？&rdo;我謹慎地問。

&ldo;可除了你，誰又是許家後人呢？誰又有《素鼎錄》呢？誰又對31年佛頭案有那麼深切的瞭解呢？劉局既然把你牽扯到這件事裡，對你必然信任。你的鑑定，一定會被他當作成最終的鑑定。&rdo;

我握著電話，