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木戶加奈&ldo;噗嗤&rdo;一聲樂出聲來。

&ldo;可是，關羽怎麼會出現在佛教的寺廟裡呢？&rdo;

&ldo;關羽在儒教、道教和佛教裡，都被視作是守護神，所以在各地的寺廟裡，都會有關羽神像的身影，是類似於護法珈藍神1一樣的存在，也是中土佛教融合當地傳統的見證。&rdo;

&ldo;那關羽是什麼時候從人間的武將，變成佛教神靈的呢？&rdo;木戶加奈抬起臉好奇地問道。我恰好之前收過關公像，所以研究過幾本關公崇拜演化的書，對這個略知一二，便告訴她：&ldo;這個說來就話長了，總之歷朝歷代對關羽不斷地神化，不斷地加封號，慢慢從一員武將變成名將，又變成了神將。&rdo;

&ldo;你知道的還真多。&rdo;木戶加奈大為佩服。我臉一紅，前不久我才在姬雲浮面前栽了一個大跟斗，聽到這種恭維，還真是有點吃不住。

&ldo;沒辦法。這個也是業務需要……我給你講個故事吧。我之前收到一尊關公銅像，特別精緻，說是宋品。我一看銅像背後寫著&l;顯靈義勇武安英濟王&r;幾個字，就樂了，說您這個肯定不是宋朝的東西。為什麼呢？因為宋朝關羽的封號，叫做&l;壯繆義勇武安英濟王&r;。後來到了元朝，嫌壯繆兩個字不夠威風，才給改成了&l;顯靈&r;。所以關公像是哪一朝哪一代的，一看封號便知。&rdo;

木戶加奈聽得十分認真：&ldo;我在日本也看到過關羽崇拜的痕跡，想必也是與中國同源。&rdo;

&ldo;嗯，就是這樣沒錯……&rdo;

我隨口答應著，拍拍那尊破敗的關公像，表面平靜，心裡卻像煮開了鍋的餃子一樣，沉浮不定。

原來我一直有一個疑問，百思不得其解：許一城為什麼讓鄭虎來到岐山鑄造青銅關公？這個舉動，到底和玉佛頭有什麼關聯？

現在，看到這尊供奉在勝嚴寺的半截關公像，讓我隱約捕捉到一絲靈感。

如果我沒記錯的話，關羽正式被引入佛教，最早是在隋開皇2十二年。當時的高僧智剴在玉泉山為關羽亡靈授菩薩戒，使其成為佛門弟子。到了武則天時期，禪宗的北派創始人神秀‐‐就是六祖慧能的死對頭‐‐在玉泉山建大通禪寺，第一次將關羽封為護法珈藍神，正式引入佛教神靈體系。

而就是這個神秀，後來被武則天請到長安供養，號稱&ldo;兩京法主&rdo;&ldo;三帝國師&rdo;，恩榮無加，成為中國北方佛教界的領袖人物。

神秀既然進過長安，那麼關羽崇拜隨之進入上層社會，不足為怪；而神秀作為佛教權威，武則天修造佛像什麼的，也會請教他的意思‐‐這個聯絡非常牽強，還缺少關鍵性證據，但畢竟讓我摸到一點門道了。

我一邊走一邊沉思，還得留神不要讓木戶加奈看出來‐‐她還不知道鄭虎和青銅關公的事情。木戶加奈倒沒起疑心，拿著相機喀嚓喀嚓拍個不停。

這時候，一個老道士擋在了我們面前。

是的，我沒看錯，是一個在和尚廟裡的老道士。這道士花白頭髮，戴副眼睛，梳了一個鬆散髮髻，披了身髒兮兮的道袍，有點像是電視劇《西遊記》裡的鹿力大仙。他手裡還提著一個小旗杆和一個小馬扎，旗杆上寫著&ldo;算命&rdo;兩個字。

&ldo;這兩位，要不要來算算命啊？不準不要錢。&rdo;老道士張嘴就是一口流利的普通話，標準得像是新聞聯播播音員。

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