第205章 靈界(第2/4 頁)
種程度上變成神識了呢?築基後會開闢識海,識海是安放神識的地方,都知道,神識和自己是長得一樣的,靈魂的本身就在身體裡,隨同人的四肢形影不離,而神識除了識海,也可以遊走在身體的各個角落。
元嬰後又會有塑造元嬰,元嬰是按照小時候的自己開始長的,元嬰是不是就是靈魂實體化?大乘時,元嬰已經和自己相差無幾,是不是證明,元嬰真的是靈魂呢?
這些問題又在後面被劃了大大的差,寫著一行小字。
不對,有元嬰的同時神識依然存在,此猜測不能成立。
楚秋池翻到書的最後面,這裡倒是沒了字,是畫。
首先是一縷紅色的靈氣,然後聚在一起,然後慢慢凝結形成水,凝成珠,珠破掉鑽出一個小人,小人慢慢長大,元嬰時對應孩童時代,接下來時孩童衝破一層圓,然後慢慢長大。
而這正對應了修仙界的階層。
引氣入體,練氣,築基,金丹,元嬰,化神,合體,大乘,渡劫。
九個階段。之所以引氣入體也算一個階段是因為這並不是按照正常的修士來的,還包括了體修、儒修、陣修這一類不用靈根也能入道的修士。
對於這類修士,引氣入體是絕對比其他階段還難的,因為入道本身就極為困難。
所有種類的修士裡,法修入道是最難的,因為法修本身就是依靠自身的靈根,修為上去自是不難,但是入道是一道大坎。
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有天才能在金丹之前入道,這是天才中的天才,更多的終生都摸不到道的門檻,能在元嬰摸到道的門檻已經是最幸運的事情了。
楚秋池是劍修,但是他從小就開始修煉,所以是挺依賴靈根的,但是因為他本身的經歷,所以他早在金丹之前就悟了道,已經算天才一掛了。
如路簫,十九歲的築基巔峰,說出去何人不說一聲天才,但是在道上,他甚至連道的影子都看不到,起碼沒有大機遇他在金丹前是沒法悟道的。
這便是大道,對萬物仁義,見萬事如無物。
得到的越多,失去的自然也是越多。
說實在,楚秋池從元嬰修到化神好像並沒有多少對道的領悟,因為重修的時候又多了法修,所以後面基本是靠靈力突破。
這上面記載的是正統修仙,和現在的不太一樣。
起碼楚秋池知道的陣修符修體修之類的多多少少都是有靈根的,只是在引氣入體後才開始修習這方面的內容。
而真正靠自己悟道的,就是百歲和常竹,一個醫修,一個儒修。
百歲雖然有金丹修為,但是實際上她並不會用靈力,不然前期也不會活得這麼艱辛。
而常竹,他是從凡間上來的,本身就沒有靈根,是實打實悟道的。
他們兩個最接近正統修仙體系。
靈根是助力,同樣的也是束縛,在楚秋池看來。
這本書中間其實還記載了一種修煉神識的辦法,但是被寫了一句大大的謬論,這就是謬論!誰敢按這種方法修煉,當心老子削了你!
上面還有這個人的名字,紀無軫。
而據他所知的,第十一代裡修為最高的人便是紀無軫,這是錦陽宗那根柱子上記載的。
不過第十一代好像沒掌門,是從十二代開始記載的。
楚秋池翻著這書,這個叫玄祿的,人品不說,對於修煉一道確實有很多奇思妙想,很多觀點都讓人歎為觀止。
比如說劍招,他寫的一招,追風弄柳,竟然說用劍來追自己,速度自然就提上去了,還下死命令,必須砍傷主人。
這一招只對無靈的劍有用,有靈的劍是不行的。
你說這
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