第205章 靈界(第2/4 頁)

種程度上變成神識了呢？築基後會開闢識海，識海是安放神識的地方，都知道，神識和自己是長得一樣的，靈魂的本身就在身體裡，隨同人的四肢形影不離，而神識除了識海，也可以遊走在身體的各個角落。

元嬰後又會有塑造元嬰，元嬰是按照小時候的自己開始長的，元嬰是不是就是靈魂實體化？大乘時，元嬰已經和自己相差無幾，是不是證明，元嬰真的是靈魂呢？

這些問題又在後面被劃了大大的差，寫著一行小字。

不對，有元嬰的同時神識依然存在，此猜測不能成立。

楚秋池翻到書的最後面，這裡倒是沒了字，是畫。

首先是一縷紅色的靈氣，然後聚在一起，然後慢慢凝結形成水，凝成珠，珠破掉鑽出一個小人，小人慢慢長大，元嬰時對應孩童時代，接下來時孩童衝破一層圓，然後慢慢長大。

而這正對應了修仙界的階層。

引氣入體，練氣，築基，金丹，元嬰，化神，合體，大乘，渡劫。

九個階段。之所以引氣入體也算一個階段是因為這並不是按照正常的修士來的，還包括了體修、儒修、陣修這一類不用靈根也能入道的修士。

對於這類修士，引氣入體是絕對比其他階段還難的，因為入道本身就極為困難。

所有種類的修士裡，法修入道是最難的，因為法修本身就是依靠自身的靈根，修為上去自是不難，但是入道是一道大坎。

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有天才能在金丹之前入道，這是天才中的天才，更多的終生都摸不到道的門檻，能在元嬰摸到道的門檻已經是最幸運的事情了。

楚秋池是劍修，但是他從小就開始修煉，所以是挺依賴靈根的，但是因為他本身的經歷，所以他早在金丹之前就悟了道，已經算天才一掛了。

如路簫，十九歲的築基巔峰，說出去何人不說一聲天才，但是在道上，他甚至連道的影子都看不到，起碼沒有大機遇他在金丹前是沒法悟道的。

這便是大道，對萬物仁義，見萬事如無物。

得到的越多，失去的自然也是越多。

說實在，楚秋池從元嬰修到化神好像並沒有多少對道的領悟，因為重修的時候又多了法修，所以後面基本是靠靈力突破。

這上面記載的是正統修仙，和現在的不太一樣。

起碼楚秋池知道的陣修符修體修之類的多多少少都是有靈根的，只是在引氣入體後才開始修習這方面的內容。

而真正靠自己悟道的，就是百歲和常竹，一個醫修，一個儒修。

百歲雖然有金丹修為，但是實際上她並不會用靈力，不然前期也不會活得這麼艱辛。

而常竹，他是從凡間上來的，本身就沒有靈根，是實打實悟道的。

他們兩個最接近正統修仙體系。

靈根是助力，同樣的也是束縛，在楚秋池看來。

這本書中間其實還記載了一種修煉神識的辦法，但是被寫了一句大大的謬論，這就是謬論！誰敢按這種方法修煉，當心老子削了你！

上面還有這個人的名字，紀無軫。

而據他所知的，第十一代裡修為最高的人便是紀無軫，這是錦陽宗那根柱子上記載的。

不過第十一代好像沒掌門，是從十二代開始記載的。

楚秋池翻著這書，這個叫玄祿的，人品不說，對於修煉一道確實有很多奇思妙想，很多觀點都讓人歎為觀止。

比如說劍招，他寫的一招，追風弄柳，竟然說用劍來追自己，速度自然就提上去了，還下死命令，必須砍傷主人。

這一招只對無靈的劍有用，有靈的劍是不行的。

你說這