第十七章 月23日（二）(第3/9 頁)

時候沒有給你們帶來幸福……卻要在你們給我帶來的幸福裡死去……因為你們讓我感覺到我是這個世界上最幸福的人。

我死去的時候還要給你帶來麻煩……我真的感激你……在我的枕頭下面有九千三百四十三塊兩毛錢……這些錢是我這些年靠撿一個瓶子一個紙殼攢下來的……就想等哪天死去的時候不再給你們增加太多的經濟負擔……我活著的時候沒給左鄰右舍帶來什麼方便……死去的時候也不要打擾人家……我知道你一個女人太難了……我想好了……找你孃家爹範德昌……讓他幫忙……給我買一身乾淨的衣服穿上……再給我買一副薄薄的棺材埋了……告訴他我永遠都感謝他……”

老人的一生就這樣畫上了句號。埋回了生養過他的黃土山坡，他原本是那裡耕田種地的人，因家裡的女人不安於耕種的寂寞，離家出走了，留下孩子一個勁的哭著喊著要媽媽。那時種地又不是一個人能幹得了的事，分田單幹著實使很多人嘬了癟子，一個人扶犁杖，一個人點種，一個人施肥，一個人打托子。一個男人帶著孩子，下過雨眼看好好的墒情竟白白的錯過了。雖非有千年陶潛留下詩句“夏日長抱飢，寒夜無被眠”般的貧窮，依然難以逃脫新時代種地人的艱難！非人人都是這樣，但是人少種不了，人多又沒收入，每一個種地人都知道，每一粒糧食來之都堪比金貴，實際又賣不了幾個錢。如果埋入黃土的老人地下有知，現代農業早已用機械替代繁重的勞力，一定悔恨自己過早的走過了世上。

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在吳愛民的述說中，楊亞寧一臉的凝重，酒也忘了喝，喝下去的酒絲毫沒能使神經得到麻醉，頭腦反倒越加清醒。吳愛民是對貧窮的訴苦嗎？絕不是，父親為沒有給兒子帶來幸福留下財富而愧疚，兒子因為父親歷盡苦難到老不能盡孝而自責。更多的跟自己一樣的生活在最底層的與富裕無緣的男人，在家即是兒子也是父親，都老實本分但活得並不輕鬆，渾身沾滿灰土，衣帽浸透汗漬。說出來每個人身上都有一大把的心酸。祈求有一個幸福圓滿的家，有一個愛孩子的父親，愛丈夫的妻子。埋頭苦幹依然活得捉襟見肘，不得不敲著腦殼向靈魂討要個說法，貧窮真的有那麼可怕嗎？以前的時候，人們是怎樣的貧窮，生活並沒有因為貧窮缺少快樂、和諧和圓滿。因為文化不高而飽受歧視嗎？以前的時候，連識文斷字都為世人尊重、崇尚，人們並沒有因為見識匱乏而缺少善良、純真和關愛。社會進步是進步了，但很多寶貴的帶有原始本真的東西遭到了無情的碾壓和拋棄。讓人們感到震驚的並非與此，把貧窮跟卑微聯絡在一起，富裕變成高貴的標榜，貧窮跟富裕又成了婚姻和家庭衡量的標準。

同一個世界，同一片陽光，不同的付出，不同的收益，貧富差距的拉大，富人鄙視窮人，窮人仇怨富人。使太多人扭曲了道德本性，視婚姻如買賣，毫無愧色明碼標價出賣自己的靈魂和肉體，艱苦創業患難與共原本是讓人尊崇的恩愛典範，卻成了男人無能的詬病。使女人做一個賢妻良母的首要條件是有充足的物質保障，對於貧窮的男人似乎連談愛情的資格都沒有。像吳愛民這樣在貧窮的泥淖裡掙扎，怎麼會遇到給他帶來婚姻家庭幸福賢能的女人，如果再把財富、美麗、賢惠、聰明諸多優點點綴到這個女人身上，那將是跟現實婚姻不靠譜的夢中奇想。新婚女婿挑剔岳父母給女兒陪嫁多少的故事，只有在女多男少的外國小說裡才能出現。作為男人，雖說吳愛民陷於父親去世的悲痛裡，不耽誤楊亞寧羨慕嫉妒他有一個幸福的家，有一個愛他的父親，有一個愛他的女人和女兒，男人付出再大的辛苦唯求得到的是愛的慰藉。於連不過是一個窮木匠的兒子，卻受到貴族小姐瑪蒂爾德的情愛，難道中國男人不能為愛情付出一切嗎？事實上中國男人除了為愛情付出了一切，為女人做任何都心甘情願，唯求得到愛情的真誠真心的回報