第232章 張三丰與孟子論仁政(第1/2 頁)

動畫片《太極祖仙》第四十四集文案:

董仲舒被張三丰說得暈厥過去，丟人算是丟到家了！同在的一干人，也都覺得他那天人感應之說毫無道理可言，便紛紛一通鬨笑後，走了個乾乾淨淨。

離開獨一館後，張三丰帶著胡鸞仙又來到了一座論道場前。這兒是個廣場，廣場上人挺多的。

廣場主席臺上有一橫幅，上書“以仁治天下，以德服眾生！”。

張三丰向別人一打聽，才知這是儒家亞聖孟子所設立的論道場。

這就是孟軻在擺擂臺了！隨便大家挑戰論道，他都來者不拒。

當然，來此之人，也不乏欲求教之人，藉此機會來向先賢討教，使自己加深對學術的理解！

還有更多的則是來旁聽一下，以增進學識。

張三丰看了眼那張橫幅，也只是一笑置之。

胡鸞仙因見張三丰一路橫掃過來，所向無敵，便慫恿起張三丰上臺去與孟子論道。

張三丰淺笑了一下說道：“孟子的儒學，乃是仁學。他知道治理社會的根本在於施行仁政，卻不知道為何不能施行仁政的根源所在！所以，就他自個來說，這其實就是茫然的了！

不過他比孔子好！理論上要貼近現實得多。

若真的說起來，他那仁學與我道家學說還有挺多相近之處。

所以，若與之論道，我既要尊重他，又要駁倒他，有難度的！可不能像對付朱熹與董仲舒那樣辦了！”

胡鸞仙一聽，頓然唯恐天下不亂一般，興奮地說道：“如此說來，你還是有底氣的嘛！那更要挑戰下他，看看他們儒家最核心的思想到底有幾斤幾兩！”

張三丰接著說道：“儒家中最近於道家的人，只有孟子了！他講仁，卻又以不仁之術示人，以此來指望所勸之君行仁政，而不去做非仁之事！

他的意思，是希望仁君行仁政來博得民心！

鄭國曾經用他的策略，分劃出土地來安置宋國的流民，從而得以凝聚了民心。

當時宋國強，而鄭國弱。鄭國如此做，使得宋國的百姓聽說了，紛紛棄宋而奔鄭。這很是打了宋國國君的臉！

宋國國君惱怒了，就派兵去攻打鄭國。

然而，奔附鄭國的宋民，反過來相助鄭國抗擊宋軍，使得宋軍兵敗而歸！

所以，孟子的仁學，並不是孔子所提的那種偽仁，而是落到實處要惠民！

惠民的仁政就接近於有德行了！

不過，孟子那“囿民於地，而牧民以食”的論調，又終歸是把老百姓視為牛馬，讓統治者高高在上地榨取民利而生去了！

所以，他弄到最後，還是算不上得道了的！”

胡鸞仙聽了之後，一臉歡喜地說道：“你既然知道這些關鍵所在，那他應該不難對付吧？”

張三丰搖搖頭說道：“恰恰相反。正因孟子的仁政屬於惠民思想，有著有利於人民的地方，他在此基礎上提出來的“親民而忠君”就很難駁倒的！”

胡鸞仙攢勁地說道：“那你不如干脆一上手就直擊其要害之處，讓他知道自己那套不對頭的地方就行了！”

張三丰想了想，覺得也只能如此，便說道：“那就這樣去試試吧！”

於是，張三丰與胡鸞仙來到論壇上，各自找了個位子坐下。等到孟子空了下來，喝了口茶後，張三丰就站起來向孟子行了一禮後說道：“晚輩是道家的張三丰，特來向孟老夫子請教一些問題！”

孟子倒是很隨和的，微笑著說道：“那你請坐下說吧！”

張三丰坐下來後說道：“先生您說過，“民為貴，社稷次之，君為輕”。又說過“勞心者治人，勞力者治於人”。既然以民為貴，就應當處處為民著想，以人