第121章 賜宴(第1/2 頁)

拂曉時分，千牛衛的衛士們便開始佈設鹵簿、儀仗于丹陛之上，設明扇於含元大殿內，列車輅于丹墀之下，儀式上還安排有鳴鞭者四人，左右各兩人，均于丹陛之上，面北而立

聲樂署也早早的安排樂隊于丹陛左右兩側，等候演奏大樂，內廷鸞儀司設同文、玉帛兩案于丹陛東，千牛衛派校尉諸軍侍衛含元殿內及丹陛之上，陳甲士于丹墀至宣武門外。

除此之外，內廷典牧官還在文武樓南邊排列龍馬，巨犀和神象等神獸之屬，東西相向，以彰顯國威。

欽天監也在內道東側設司晨郎報時，而掌糾劾御前禮儀的御史則站在臺階兩邊，相向而立………

反正是禮儀步驟繁瑣的數不過來，連你走幾步，說什麼話，怎麼座都給你規定好了，總結起來就是特別隆重，特別有排場，特別有講究，同時也特別累人。

在正旦含元殿朝見的時候，馬晉要接受內外文武群臣和外國使者的恭祝，其實就是收拜年禮物，馬晉也要分別加以賞賜，跟現在的禮尚往來沒啥區別，等所有人都朝見完畢了，已經是快到晚上了，這時候就到了皇帝賜宴了，這也是大年初一最重要的一個環節。

正旦宴會也是有檔次之分的，按照爵位高低，職位大小，分為上桌、中桌、下桌三等，每桌的飯菜也不盡相同，都有規制可依。

大周正旦御宴，依祖制，上桌為茶食像生小花，果子五盤，燒炸五盤，鳳雞，雙棒子骨，大銀錠，大油餅，按酒五盤，菜四色，湯三品，簇二大饅頭，馬牛羊胙肉飯，酒五盅，上中桌茶食像生小花，果子五盤，按酒五盤，菜四色，湯三品，簇二大饅頭，馬牛羊胙肉飯，酒五盅。中桌：果子五盤，按酒四盤，菜四色，湯二品，簇二饅頭，馬牛羊胙肉飯，酒三盅……

看看，這就是皇宮賜宴，還真是相當的一般。

不過勳貴百官們參加賜宴自然不是為的吃什麼，而是為的這份能參加皇帝賜宴的殊榮，畢竟皇帝的飯可不是什麼人都有資格吃的。

不但如此，大周祖制中還規定了:“隨駕將軍，按酒、細粉湯、椒醋肉並頭蹄、簇二饅頭、豬肉飯、酒一鍾；金槍甲士、校尉、聲樂署樂人，按酒、熝牛肉、雙下饅頭、細粉湯、酒一鍾”。

也就是說不管身份高低，只要參加典禮的，人人都有份，比他前世發盒飯可高檔多了，算是很人道了。

隨著樂隊演奏起，馬晉舉起了第一爵酒，標誌著正旦大宴的開始。

也許是過年吧，馬晉看起來心情十分的不錯，和煦的笑容，爽朗的聲音，讓參與賜宴的群臣勳貴們都輕鬆不少……

等正旦大宴過後，馬晉便擺駕宣武門升座，百官也一一隨行，準備與民同樂，欣賞煙火表演和絢麗的鰲山燈綵。

鰲山燈——不是民間那種常見的彩燈，而是一種大型的燈綵，其規模與氣勢不亞於恢弘的樓宇殿堂，可謂燈中之王。

“鰲山”一詞出於，相傳在大海東面億萬裡處有一處深不可測的溝壑，名曰“歸墟”，其上漂浮著“岱輿”、“員嶠”、“方壺”、“瀛洲”、“蓬萊”五座仙山。

這五座仙山上有金玉殿宇，有珍禽異獸、奇花異草和食之能長生不老的天地精髓，而且山中還有許多的神仙，他們往返周遊於天地之間。

可是，這五座神山沒有根基，它們隨波漂移，於是天帝就命海神禺疆率十五隻巨鰲把它們固定住，神山這才不動了。

沒想到，有一次龍伯國的巨人，來到神山下垂釣，竟釣走了六隻巨鰲，致使“岱輿”、“員嶠”漂到北極，沉入大海，剩下的九隻仍在東海中負著其餘的三座神山。

因為有次此傳說，鰲山燈通常會把神話傳說中的仙景力圖以燈的形式展現出來。

由於取材於神話傳說之中，人們只能憑