第13章 不如無生(第2/4 頁)

不論的意思，為此葉聞道還專門向鴻都門學請教天人相通之法，結果自然可想而知。

凡此等等，所在多有，葉聞道在山東滯留了兩年，遍求不得心中所想，只能怏怏辭去。臨行前聽宮中大儒說澶州人晁明遠，開寶年中也曾來此求教天人至一之道，所詢問的問題幾乎與葉聞道無二。葉聞道聽了，如伯牙得遇子期，請教過晁明遠的住處，不顧北風似刀，催馬便往求見。

此時晁明遠正在朝擔任直史，家住都城蔡河以北的昭德坊。葉聞道到了汴京，在龍津橋頭看過兩場風雪，終於得與晁明遠晤面。

原來晁明遠正全心著寫《理樞》一書，已閉門謝客兩月，這日黃昏偶然翻看了近來的門狀，見其中有個晚學生天天都來投帖，帖子上只說是“願聞天人之理”，也沒署個身份姓字。晁明遠想這娃娃口氣不小，隨口問了下人幾句。下人說這後生每日遞完名狀後，便在門前靜候至天黑，現在還未離去。晁明遠聽了，深為感動，又念起自己年少求學的困苦經歷，便準了葉聞道進來。

葉聞道在廳堂拜過晁明遠，將胸中苦悶盡數抒發，俯首求教“窮理盡性”之法。這晁明遠年屆半百，可海口童顏，目光如劍，渾無將老之態。他原對葉聞道不以為意，初時只用早年參悟的“以正身為深切”、“明心為本”作答。葉聞道又問“何謂形死而性不滅”、“所謂明心，是誰人之心？”

幾番問答下來，晁明遠見葉聞道妙悟神契，所思所問都不離至理方寸，又是驚詫，又是中意，便搜刮平生所學，悉心教誨，說“心不生則身不滅”、“心由性生”，而“天命之謂性，率性之謂道”，可見心在一境，無理不盡，“何假外求？”

兩人闡揚盡致，聊到興處，晁明遠竟連晚膳都不顧得吃。到了晚間，天上朔風呼嘯，又卷下一席大雪來。晁明遠嫌堂上冷清，便將葉聞道帶入書房，命下人將盆火、糕點添備了，自己又沖泡了一壺霍山黃芽，與葉聞道促膝而談。夫人的奴婢幾番請他回房歇息，晁明遠均不為所動。

兩人從“聊舉三家之所宗”談到“聖人之心，不見其為外”，又從“不盡復性之理”說到“至誠則神會而自知”，欣欣然講到次日天明，窗外白雪兀自紛紛。葉聞道聆受真言，洞徹蘊奧，喜不自勝，心中便如被這場白雪洗過一般，真有新新無窮之感。晁明遠亦覺欣慰，只低頭撥了撥火盆中的炭火，油生出薪盡火傳的感慨。

經此之後，葉聞道已知世間學問只在“性理”二字，而這“性”和“理”之間的關係，就是萬物存在於天地間的準則，也正是餘生仍要探求的至理。凡學問有不解處，他便赴汴京昭德坊請教。

晁明遠早將他視作門生，非但將心中理學全數傳授，還帶著他四處求訪賢哲，先後拜見了大名府補亡先生、洛陽種明逸、終南山海蟾子、天台宗源清高僧等人。

葉聞道由此遍得幾教真義，遂揉和中原文化之正脈，同時也吸收異國學說之所成，數年間相通相補，竟成就了一套獨有的認知體系，這時他早年的思想困惑逐漸消散，再回頭去看世間事物的生滅興衰，便也知其所然了。

每每回首往事，想到自己學有所獲，葉聞道無不寬慰，卻不想此番來到豫章，歷經如此事故之後，猛然發現這世間竟還有人從來都不受這“性理”的約束，在他們眼中，自己苦苦追尋的“天人之理”竟如夢幻泡影般彈指可破，只與螻蟻的生存之道無異了。

先說這兇手的劍法，劍劍都是超凡入聖，神乎其神，常人窮其一生能將一招半式練到此等境界已屬難得，而兇手用的劍法居然取之不盡，古今中外的劍術無一不包，其所學所知，已非凡人有限生命中所能接受和掌握的了。

再說這預言和地圖一事，更是匪夷所思，彷如在那異國男子看來，世間萬物早有歸宿，生死存滅俱安定數，卻與人的所思所