第52章 上清觀的生活(第2/2 頁)

其數。

至少有上千人分佈在這些道觀之中。

其中很多都是仰慕道家聖地而來此潛修的修道之人，他們之中絕大部分不會武功，但風餐露宿樂此不疲。

齊宣他們所在的主觀，只有不到兩百人。

這兩百人中，又有近一百人是負責打掃等雜事的火居道士，他們大多是來自三清山附近村鎮的普通百姓，上清觀於他們而言，不過是一個可以養家餬口的的地方。

而剩下的這不到一百人，才是真正習武修道兼具的江湖人士。

換句話說，撐起天下七大門派之一上清觀的，也就是這小一百人。

在齊宣看來，觀中至少有八人的武功，能夠讓他多看一眼。

掌門張鶴鳴自是不必多說，身為掌門的他已經兼修了上清三功二十多年，他的內功究竟到了什麼地步，齊宣也難以想象。

大長老孫鶴清掌戒律，二長老吳鶴羽掌庶務，三長老劉諢和四長老萬鶴飛負責教導門中弟子武藝。

這四位長老是拜師儀式那天和掌門張鶴鳴一道出現的。

另外還有田不群，洛音，錢鶴飛三位長老，武功修為也不在前四位長老之下。

至於齊宣他們的師父宋鶴楊，雖說是前任掌門的入室弟子，但是因為入門時間短，無論是武功還是門內威望都難以和這幾人並肩。

但是宋鶴楊也算是門內長老之一，只是並未列入排名。

其實真正列入了排名的也就是四位長老。

是否為長老，決定了是否擁有收徒的資格。

而是否能夠收徒，也代表著自己在門派內是否能夠留下傳承。

這件事的重要程度就和普通人能否留下後代一樣。

尤其對於宋鶴楊這種日後註定要終老上清觀的人來說，弟子其實就和兒女差不多了。

因為算是這一代入門最晚的，所以齊宣在正式拜師之後就成了上清觀第十一代的小師弟。

但是他這小師弟還沒當上兩天，三長老劉諢師伯家的一個十一歲的孫兒就拜入了大師伯名下，取代了齊宣十一代小師弟的位置。

入門之後不願意持戒，可以繼續沿用俗家名字，武功略有小成後可以選擇迴歸凡俗娶妻生子過普通人的生活。

願意持戒修道的則是需要師父改名。

當然當初持戒，後來後悔了，也可以向師父和掌門申請後還俗。

這之中的規矩沒那麼嚴厲。

但是！

掌門必須持戒！

掌門必須在持戒弟子中挑選。

就任掌門之位後，不得還俗，不得娶妻生子。

一旦違背，視作欺師滅祖！

……

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今天加了會班，缺的一章明天或者週六補上