第73章 對破面的理解(第1/3 頁)

在百迪原先的認知中，再加上她多出來的記憶中，對虛有了一個更加明確的認知。

虛不僅是執念和慾望的化身，這之中還是一個自我與本我的對話，從她多出來的記憶瞭解到，虛的本我其實就是原始的自我，指原始的自己。

包括生存所需的基本慾望，衝動和生命力，屬於獸性的一部分，而自我呢，是個人，也就是對我所存在為何存在的認知，屬於主觀的自我。

也就是有一定或者說十分多思考的產物，代表了理性，相較於獸性，更接近人性，但也屬於獸性的一部分。

或者說人性和獸性，本來就形影不離，基本上不能拆分開。

自我就相當於騎在一個馬背上的人，他的任務就是要控制住這匹馬，也就是王與坐騎的關係，而把這個套用在虛的身上，可以發現，虛在前期一直是本我也就是那匹馬佔主導的位置。

畢竟它在草原上奔跑，而人也無法控制它，無論是普通虛，基利安還是亞丘卡斯，一直都是本我佔據主導。

特別是亞丘卡斯，被本我牽著走，很少會有思考，或者說除了生存吞噬之外的思考都被淘汰了。

而有意識的基利安和普通虛雖然相較亞丘卡斯要好了一點，但也沒好到哪兒去。

即使是人類變成的普通虛，也在長期的野蠻原始中逐漸放棄了自我，而且在變成有意識或者說有思考天賦的基利安後，一切都會進行一次重組。

像百迪，法米利亞，薩爾阿波羅這些沒完全重組的，已經算是不錯了，百迪向法米利亞詢問過自己人類時期的名字，法米利亞也表示忘了。

而薩爾阿波羅呢，這個百迪沒問過，不確定是否就是人類時期的姓名，但可以肯定百迪和法米利亞的名字都進行了一次重組。

連由人類變成的虛一些東西都進行了一定的重組，更別說那些原生虛了，而且虛圈大部分都是原生虛佔主導。

成為瓦史託德後，一般情況下就不需要吞噬了，因此給了自我發展的空間，這個時候自我就逐漸佔據了主導。

但如果這樣的話，所有的瓦史託德不就都可以破面了嗎，為什麼破面只是極少數。

而且百迪，法米利亞，薩爾阿波羅，曾經都是人類，擁有人類時期的記憶，相當於那些原生虛，由人類變成的虛自我本身就有一定的優勢。

但為什麼破面的只有法米利亞？而且雖然亞丘卡斯因為有不吞食就會退化這個特性，能保留自我是十分之少。

但基利安和普通虛沒有這個特性，即使他們也要生存，但如果其中有一個強大的存在，隨手就有能吃的。

因為十分強大，所以有了多餘的時間，但不會思考嗎，而且這有一個漏洞，那就是百迪當初遇到的螳螂虛。

螳螂虛在臨死前的話，顯然是有過很長一段時間的思考的，瓦史託德的話，別說法米利亞，先說薩爾阿波羅，他研究那些東西肯定要經過思考的。

畢竟是發明一些不存在的東西，但他們為什麼沒有破面呢，這個百迪起初思考了很長一段時間，後來她有了一個大概的猜測。

而這個猜測是根據多出來記憶中的史塔克和烏爾奇奧拉自主破面，和現在的法米利亞破面得出的結論。

那就是思考只是基礎，一定在思考的基礎上，有一個更深層次的東西沒有被髮掘出來，那麼這個更深層次的東西是什麼呢？

想了半天得出結論，可能就是那個所謂的意義，所有虛甚至人類雖然都對自己存在的意義有一個最基本的定位。

但在百迪多出來的記憶中，有這麼個詞彙叫做虛無主義，那就是世界本沒有意義一切東西本質是虛無的，是人的出現給這些東西定義出了概念和意義。

但是定義出的意義概念可能不適