第四章 諸子百家(第1/2 頁)

記得前世所瞭解的那個虛幻世界中，諸子百家並列，群雄並起，百家爭鳴，百家爭豔，均想要使得本家之學綿延後世，只可惜，還是被儒家佔據了上風。

不過如今的時代，卻是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等等並列。

術以知『奸』，以刑止刑的法家，春秋時期，管仲、子產即是法家的先賢，戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派，劃分法、術、勢三派。

不過，似乎如今那個韓國的天才已經出現，將會集法家之大成，融貫法術勢一體，只可惜天資驚豔，卻命運多舛，殞命於陰陽家。

道家乃是自己現在的本家，諸般種種，脈絡很是清晰，從祖師老子而出，以期法天地自然，成就身融萬物的奇妙之境，講究無為而始，造化當先。

至於墨家，現在似乎也是異常活躍，天下皆白、唯我獨黑、民生塗炭、奈之若何、墨門絕術、克而不攻、八橫八縱、兼愛平生的三十二字口號很是響亮，

至於陰陽家，根據道家的歷史記載，乃是五百年前從道家分離出去的一支，追求攻伐之力的強大，追求各種陰陽禁術的強大，與天地自然至理背道而行，不過似乎這一家在自己那個兄長的支援下，將會很強大。

至於名家，一群搞詭辯論的口才大家，除了百年前的惠施與公孫龍之外，似乎近些年也沒有出現什麼傑出的傳承者，在百家之中，逐漸衰落。

至於雜家，這一家很是牛『逼』，因“兼儒墨、合名法”揚名諸子百家，欲要將諸子百家所有的東西包括在內，又稱“於百家之道無不貫綜”，雖然口氣不小，但似乎傳承斷的也很快。

算算時間，再過幾年，自己那個便宜兄長，就要在昌平君、尉繚的幫助下，清洗文信候一脈了，只是可惜了雜家的經典。

至於農家，可以稱之為整個諸子百家中人數最多的一家，實力強橫，劃分六堂，地澤萬物、神農不死的名氣傳揚，而且似乎農家的人都有一種百毒不侵的體質。

至於小說家，這個在後世無以倫比的輝煌一家，似乎很不起眼，連帶小說家的先賢莊子都被人忘記，世人都知莊子是道家先賢，可是誰有知曉莊子也是小說家的先賢呢？

至於縱橫家，一怒而諸侯懼、安居則天下息這句話清晰無比的道出鬼谷傳人的強大，數百年來，七雄的盛衰似乎與鬼谷密切不分。

至於兵家，其疾如風、其徐如林、侵掠如火、不動如山、難知如陰、動如雷震……，一卷《孫子兵法》道盡兵道真傳，在七雄之中，兵家傳人一直活躍其中。

至於醫家，雖說百年前的醫家高人在秦國被害，但不得不承認，醫家的傳承仍未斷絕，寫就《內經》和《外經》，發明了四診法（即望、聞、問、切），揚名醫家！

……

諸子百家，孰弱孰強，對於這一點，從後世來看，似乎儒家、法家、道家一直亙古不衰，只是可惜了其餘大家，要麼被其他的流派吸納，要麼湮滅於歷史長河之中。

靜靜的立於正對於經閣入口的竹架之上，那裡是祖師老子的傳承，要選自然要先選擇最為頂尖的，臨近而觀，以自己如今的身高只能夠看到中層竹架。

旋即，從經閣內搬來一個竹凳，登高其上，直入最上面一層，獨屬於祖師老子的書架之上，放置於上的只有三十七個竹簡。

從右向左，以此陳列排開，竹簡名曰《道論》，竹簡名曰《無為》，竹簡名曰《不『亂』》，竹簡名曰《淵兮》，竹簡名曰《中虛》，……

“道，可道也，非恆道也！名，可名也，非恆名也！”

伸手拿過最右側的一卷竹簡，分量不輕，緩緩將其開啟，旋即便是一個個金文陳列其上，那是已