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，和所有人不一樣的是，李斯同學不光帶著排洩物還帶著問題上廁所。世界上不是缺乏問題，而是缺乏發現問題的眼睛。有李斯同學的眼睛蒞臨，骯髒而難聞的廁所，就出現了哲學。

他發現，廁所中的老鼠不僅伙食差，衛生條件不達標，而且精神狀態也不夠理想，每當有人或狗走近時總張皇失措，充滿驚懼和恐慌。由此，善於聯想的李斯同學想到了糧倉裡的碩鼠，住在寬敞的廡屋，食用著囤積的糧食，而且也不會被人或狗驚擾，生活優哉遊哉。於是，李斯得出一條偉大的命題——一個人賢能或不成器，享福或承禍，都和老鼠一樣，就在於他處於什麼環境。

後世的哲學家說：環境可以改變人。

李哲學家則要更進一步：環境決定人。

既然環境決定著人，我為什麼要老死上蔡，像廁中老鼠一樣苟且而卑微地終其一生，不走出去，換個高階別的環境來重新塑造李某的人生？在這種思想鼓舞並支配下，年輕的李斯同學毅然決然踏上了出國求學之路，腳尖邁向的方向是齊國的臨淄，主修專業是帝王之術。因為那裡有名震天下的大儒，稷下學宮裡的“最為老師”荀況。

不用經過高考，也不用填志願，報學校，只要認定跟誰學，背起鋪蓋卷千里迢迢奔赴老師那裡即可，求學之路就這樣簡單，簡單到讓今天擠在高三畢業班的夜自習教室裡辛勤磨礪的的學生們羨慕到匪夷所思。不僅如此，畢業程式也簡單得如同兒戲，只要老師哪天說你可以下山，到江湖上走走了，或學生自己覺得已功德圓滿，想到社會上闖蕩闖蕩，那麼學業即告完成。

留學國外完成帝王之術專業深造的李斯同學，已不準備回到上蔡，為家鄉建設貢獻自己聰明才智，他的目光很有些遼遠和空曠，有一覽眾山小的意思。此時，楚、齊、趙、魏、韓、燕六國已盡呈軟弱疲塌之相，而如今，只有秦國雄心勃勃，幾年來，它攻打韓國取成皋、佔滎陽，置三川郡，又攻趙國奪榆次、狼孟三十七城，置太原郡，再滅東周王室，遷其君。秦國欲吞併天下而稱帝，這正是布衣之士崛起於蓬蒿，施展其抱負的大好時機。他向荀老師的告別詞，慷慨激昂，極其充分地表達了他的就業願望和人生志向。“我聽說遇到時機，就不要懈怠。現在，正值萬乘之國相互爭雄之時，為遊說之士主政掌權提供了天賜良機。秦想要吞併天下，稱帝四方，此布衣馳騖之時，而遊說者之秋也。人生在世，最大之恥辱莫過於卑賤，最大之悲哀莫過於貧窮。久處卑賤之位、窮困之境，卻還憤世疾俗，憎惡功名利祿，自稱有所不為，這不是學士的本意。我要毫不遲疑地抓住這個時機，決心西行，去遊說秦國。”？

知徒莫若師。望著這個充滿才具而德修欠缺，有經天緯地之才而無正確人生觀和價值觀的學生遠去的背影，荀老師會深深嘆息一聲的。嘆息裡，有對學生前途的無奈，也有對六國未來命運的惆悵。

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天才馳騁

公元前247年，秦莊襄王死，嬴政立，國事從此皆決於呂不韋。

呂先生迎來了生命中最為璨華的樂章。如果用貝多芬的《第五鋼琴協奏曲》來形容，此時正是重要的降E大調回旋曲部分，逐步增強而形成的動力，呈示出鋼琴的全部光輝，展現出盎然而又激動人心的無限生機。

李斯此時的走入，無疑恰逢其時。早一年來，可能太早，遲一年來，絕對太晚。倒黴的韓非同志會在未來的歲月充分證明這一點。

李斯非常清楚初來乍到的第一步應邁向哪裡。聰明的人一舉手一投足，便展示了他的聰明之處。他知道，呂家後院是他闖咸陽的首個驛站，那裡魚龍混雜著3000個自命不凡的腦袋。

擺出一幅招賢納士樣子的政治票友呂先生，此時正樂呵呵地迎接著來自四面八方的賓客