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不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。

一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司(慣例是各著青衣和紅衣的兩位)，買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。

一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事唸咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂(最好的硃砂)置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。

最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊;再給死者戴上粽葉斗笠(封面而戴)。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲&ldo;起!&rdo;客籍死屍便會應聲站起……

又傳，自從苗族的七宗七族自大江大湖遷來濮地的崇山峻嶺之後，他們失落了&ldo;五里大霧&rdo;的法術，卻創造了煉丹砂的技法。一般說來，老司趕屍除須用祖傳的&ldo;神符&rdo;外，也萬萬少不了丹砂。這丹砂以辰州出產的最好，因而也叫辰砂。而那趕屍之術，原叫&ldo;辰州辰砂神符法術&rdo;，只因名稱太長不好念，就簡單地叫成了&ldo;辰州符&rdo;，地方不同，所以叫的名稱也不同。

趕屍匠這部作品也是我大哥，肖刃給了我些靈感，林國餘在尋父過程中，有重多地方有些遺漏，而我寫這個作品的目的，也就是配合下大哥。把某些遺漏給補上，而趕屍人裡的主角是沈巖，林國餘等趕屍家族裡的原班人馬，我會在適當的時機給安上去，這樣不僅彌補了趕屍家族的空擋，也出了一部新作品，這豈不是更完美麼?呵呵，大哥大姐大叔大娘親戚朋友兄弟姐妹，別罵人!謝謝合作!

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