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一些深層次的問題，這一點前面已經說過，所以那時候街頭巷尾出現了不少妓院。

那些進到城裡尚未找到棲身之地的破落戶、喜遊子弟、暴桀之徒及四方遊士各色人等到了城裡晚上無處可去，一到晚上無處棲身就從四面八方走出來，浩浩蕩蕩地往妓院的方向趕。所以妓院裡白天雖然人不多，只剩下老鴇和跑不掉的姑娘，而一到晚上就不一樣了，真是人潮洶湧，只見得四處都是男人的身影，幾乎看不到女人的臉孔，女人都幹活去了，放眼看去裡面滿是黑乎乎的人頭，生意好得很呀。

至於那些妓女的身份，則可能各不相同，不可一概而論，這一點我必須說清楚。她們有的人出身卑微，本身就是奴隸。春秋時期妓女的主要來源，就是奴隸，那時候人們把他們稱為“奚”。“奚”字在象形文字中，是“手持繩圈套的女人”的意思。因此“奚”一般專指女奴。那時候妓女大多來自於女奴，她們沒有人身自由，出賣自己的肉體是沒有辦法的事情。那時候生為奴隸，生生世世就為奴隸呀（上文提到的那條奴隸自我解放的光輝法令在有的國家之間開始實行，但那是男人的事情，男人的可以入伍殺敵立功，自我豁免，女人就不行了，只有等著被別人豁免，單從這一點上，在我們的古代男女確實是不平等的）。有的妓女是因種種原因而失落身份地位者。總之，她們淪落到這種地步，一般都沒有了自己的姓氏，也基本上喪失了人身自由，人口販子可以按她們的年齡、色相及技藝等因素作價，把她們隨意買賣。在這些女人之中有些女子被宮室或私家豢養，成為宮妓、家妓、或姬妾，專供貴族和富人享用。有些更不幸的女子就淪落在大大小小的妓院之中，以出賣自己的肉體和青春，在動盪不堪的社會之中得於生存下來。這是一些卑微的生命。

那時候中國地域寬廣，奴隸數量就不少。奴隸的買賣也很普遍，曾有過與牛馬同欄出售的大場面。歷史書上記載了一個叫百里奚的人的經歷，可以說明一些情況。據說百里奚是虞國的大夫，晉滅虞時當了晉國俘虜，晉獻公就把他作為女兒的陪嫁奴僕送到了秦國。當時的國君嫁女不但有各種財物作陪嫁，還要送宗族女子作為侍妾，送大批男女作奴僕。晉國嫁女，百里奚作為陪嫁奴僕送往秦國。但是百里奚這個人在被晉國送到秦國的途中逃跑了，在逃跑的過程中後來又被楚國人捉住，成了楚國的奴隸。秦國的秦穆公從別人口中知道百里奚是一個很有才識的人，打算用高價把他從楚國贖加來，但是又害怕楚國不給人，就派人去說：“我有一個陪嫁來的奴隸叫百里奚，逃到你們那裡去了，請把他交還給我，我們可以送你們五張羊皮作為報償。”楚國聽了秦穆公的話，果然就把他交還給了秦國。這五張羊皮就是當時一個奴隸的價格。這說明奴隸的生命基本上是很悲慘的，主人可以把他們隨意買賣，命很賤，也就值五張羊皮。

那時候人口販子很多，而且是合法的，是新興的階層，國家不打擊，他們就整天帶著這些如花似玉的姑娘們在妓院與妓院之間四處走動，靠這些姑娘們的青春肉體賺取了大量的不義之財。後來這些人販子就成了新興的封建社會階層的一部分。這一點歷史書很少提及。有多少歷史學家會關心這樣的事情呢？小說家劉二為了補寫這一段歷史，翻遍了諸多史籍，發現歷史書上只提到了諸如春秋戰國時期鐵器開始出現，生產力不斷提高，封建地主階層出現，標誌著封建制度開始形成云云。這些可憐的姑娘們，這是一些卑微如野草般的生命呀。她們的出現，在人類的歷史長河中毫不起眼，轉眼就埋滅在無穿無盡的黑暗之中。她們自生自滅，從黑暗中走出來，轉眼又消失在黑暗中。

女人紅花就是這樣一個女人。現在無名跟在她後面，兩個人一前一後地往妓院裡面走。

妓院就是妓院，是一座燈火通明的磚木結構的建築，從外面看過去，