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密爾頓之流也承認,在這個國度中,我們的生活方式絕非貴族式。

因此,在珍珠港事件前夕,我們對日本所宣佈的,作為美國太平洋政策基礎的這些最高倫理基礎,也是說出了我們最信奉的原則。我們確信。沿著我們所指的方向前進的每一步都將改善這個仍不完善的世界。而日本人宣佈其信奉&ldo;各得其所&rdo;的信念時,也是根據其社會經驗所培育的生活準則。多少世紀以來,不平等已成為日本民族有組織的生活準則,既是最容易預計,也是最廣泛被接受的。承認等級制的行為對他們來說就象呼吸一樣自然。不過,這還不是一種簡單的西方式權威主義。行使統治權的人也好,被他人統治的人也好,都按照與我們完全不同的傳統來行事。現在日本人承認美國權威處於等級制的最高位置,我們就更有必要對他們的習慣有最清晰的觀念。只有這樣,我們才能清楚地描繪出,他們在現時情況下將採取的行動方式。

儘管日本近年來西方化了,它依然是個貴族社會。人們在每一次寒喧,每一次相互接觸,都必須表示出雙方社會距離的性質和程度。每當一個日本人向另一個日本人講&ldo;吃&rdo;或&ldo;坐&rdo;時,都必須按對方與自己親疏的程度,或對方的輩分,使用不同的詞彙。&ldo;你&rdo;這個詞就有好幾個,在不同的場合必須用不同的&ldo;你&rdo;;動詞也有好幾個不同的詞根。換言之,日本人象許多其他太平洋上的民族一樣,有&ldo;敬語&rdo;,在使用時還伴有適當的鞠躬和跪拜。所有這些動作都有詳細的規矩和慣例。不僅要懂得向誰鞠躬,還必須懂得鞠躬的程度。對某一個主人來講是十分適度的鞠躬,在另一位和鞠躬者的關係稍有不同的主人身上,就會被認為是一種無禮。鞠躬的方式很多,從跪在地上、雙手伏地、額觸手背的最高跪拜禮,直到簡單地動動肩、點點頭。一個日本人必須學習在哪種場合該行哪種禮,而且從孩提時期起就得學習。

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