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父親未能始終如一地貫徹初衷，他們&ldo;被出賣&rdo;了。在孩子們需要照顧的時候，父親為他們犧牲自己的一切，現在他們長大成人，就應該特別照顧父親‐‐做父親的人如果這樣想，那就太荒謬了。孩子們不但不會那樣想，反而只會意識到所欠的 恩，而&ldo;自然地反對你&rdo;。

對於這種事情，美國人就不會作出這樣的判斷。我們以為，為失去母親的兒女而犧牲自己的父親，在晚年應當受到孩子們的感激，而不會認為孩子們反對他是&ldo;很自然的&rdo;。為了象日本人那樣看待這件事，我們不妨把它看作一種錢財上的往來，因為在這方面，我們美國人也有可比的類似態度。如果父親正式把錢借給孩子並要求他們到時償還本息，那麼我們完全可能對那位父親說：

&ldo;孩子們反對你是很自然的&rdo;。在這個意義上，我們也就能夠理解為什麼日本人接受別人的菸捲後，不是直接了當地說聲：&ldo;謝謝&rdo;，而是說&ldo;慚愧&rdo;。我們也可以理解，為什麼日本人在講到某人向某人施恩時會感到討厭。至少我們可以對&ldo;哥兒&rdo;把一杯冰水之 恩看得如此重大而會有所理解。但是，我們美國人是不會在這類事件上用金錢標準來衡量的，諸如，冷飲店裡的一次偶然請客；父親對早年喪母的孩子們的長期自我犧牲以及義犬&ldo;哈齊&rdo;的忠誠之類。而日本人卻這樣做。我們重視愛、關懷、慷慨仁慈的價值，越是無條件越可貴。而在日本則必然附有條件，接受了這類行為就成為欠 恩者，恰如日本諺語所說：&ldo;天賦（非凡）慷慨，始敢受人之恩。&rdo;（此諺語很難復原為日文，也許是指&ldo;情けは人の為ならず&rdo;之類）

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