第五十回 痴男怨女(第2/2 頁)
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還深，硬要過來。
無風道：沒那麼重要。又問拓跋：你這下知道依敏的心意了吧，你的意見呢，這事怎了？
拓跋本來聽無風沒走的意思放下心來，吃飯也覺的香，又聽了依敏言語明白心意，知道這幾年只顧部族生存無心兒女情長把依敏忽視了，覺的無風不走就好，其它的無所謂，便道：聽先生的。
無風惱拓跋無所謂的樣子，訓斥道：態度端正些。我這把年紀了，兒女都有依敏這麼大了，一直把她們三個當晚輩看。
拓跋明玉說：沒那麼老吧。
無風瞪了一眼，接著說：聽我的話，回去彩禮放的重重的，明媒正娶給依敏個名份，從此後對的好點，以後再別招惹別的女人，依敏之後再不能有任何女人。不聽拉倒。
未等拓跋開口，拓跋明玉搶著說：我看行，起兒額吉管不住，以後讓依敏管緊些，省的胡作非為。又低聲道：男人沒一個好東西。
拓跋無奈道：好吧，聽先生的。
注：閼氏，原為女性妝扮用的胭脂古稱。後意義擴充套件為漢朝的公主、匈奴皇后號。 《匈奴列傳》載“單于有太子名冒頓。後有所愛閼氏，生少子，而單于欲廢冒頓而立少子”。並引與燕王書曰：“匈奴名妻曰‘閼支’，言其可愛如胭脂也。”“《後漢書·南作匈奴傳》“及呼韓邪死,其前閼氏子代立，欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。” “閼氏”乃匈奴語妻之義是正確的。讀音、意思都與蒙古語“Ezen（主人）、Ezegdai（主婦）”相符，文獻中以“焉支....如漢皇后。”比喻，用意很明顯，粗略的比喻不乏最真實表達，這符合傳達傳達資訊的目的。“主婦”或“家庭主婦”，蒙古語為“Ezegdai”，這個詞也可理解為“正室妻子”。
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