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&ldo;在疼痛中奔跑&rdo;，這個標題中的疼痛二字刺痛了我的眼睛。&ldo;疼痛&rdo;也許就是這部小說的關結點，甚至我認為小說寫的就是三位具有尖銳疼痛感的年輕女性。疼痛對於人類的進步來說非常重要，它不僅是一種生理感覺，也是一種心理反應。當人類的精神成熟起來後，疼痛感便有了更豐富的內涵，它既是人類趨利避害的一種本能反應，也成為人類精神追求的一個疏導方式，因此它包含著人的精神價值評價。精神價值評價甚至使得人們的生理疼痛與心理疼痛產生分離。比如在英雄主義精神的左右下，一個人寧願為了某種英雄舉動而承受皮肉上的痛苦，這種生理的疼痛帶給他的卻是心理上的榮耀和自豪。在公共價值主宰著整個社會的精神活動時，人們的心理疼痛閥域就會不斷增大，在這種時代人們對疼痛的忍耐性甚於對疼痛的敏感。當今的社會是一個越來越強調個人性的社會，特別在年輕一代的價值世界裡，公共價值的分量越來越輕，因而他們的疼痛神經格外發達，這部小說可以說相當典型地表現出這一時代特徵。疼痛感緣於對苦難的反應，我們今天有了很多的書寫苦難的小說，相比那些讀來令人心碎的苦難，也許我們就會覺得《在疼痛中奔跑》中的三們女主角所經歷的苦難屬於比較平常的現象。比如芊芊一直生活中幸福和諧的家庭氛圍中，父親的突然病倒就使得&ldo;瘋狂&rdo;、&ldo;絕望&rdo;、&ldo;仇恨地看著周圍的每一個人&rdo;。她們有著敏銳的疼痛神經，這也許意味著我們社會的精神解放。也就是說，過去人們的精神天空籠罩著過於沉重烏雲，今天這片烏雲逐漸驅散，個人性的精神價值在年輕一代的內心萌動發芽。但就像小說中所描述的三們女性形象一樣，個人性的精神價值過於強大時，有可能使她們陷入自戀的心態中，難以對世界和他人產生溝通和理解。小說敘說楊芊芊&ldo;不明白為何自己的世界已經崩潰，別人卻都這樣若無其事、興高采烈&rdo;，就是這樣一種心態的反應。疼痛也是一種情感體驗，因此撫平一個人的心理疼痛的最好方式就是情感的撫慰。從這一角度盾，小說中的三位女性之所以要在疼痛中奔跑，就因為她們的生活中缺少溫暖的情感撫慰。我們處在一個高揚物質利益的社會，無窮的慾望吸乾了我們生活中的水分，於是人的情感日益沙化。在三位女性的生活裡，幾乎看不到親情、愛情和友情帶給她們的歡樂。哪怕這三位女性是很好的朋友，但她們之間傳達出的友情仍缺乏足夠的真誠，在很大程度上只是她們需要這種聯盟來擺脫內心的孤獨感。因此她們本身也存在著問題。她們是自戀的、被寵愛的一代人，不善於以一種寬容之心去接受他人的情感。裴裴自小在上海的爺爺奶奶和家鄉的父母兩家之間生活，她最強烈的感受是被遺棄感，但從字裡行間仍能感到爺爺奶奶對孫女兒的親情，這種親情卻被裴裴的遺棄感所遮蔽。裴裴在談到她與弟弟的關係時說：&ldo;可再怎麼恨他，討厭他，出了事我還得管。這就是&l;親情&r;這就是&l;血緣&r;。&rdo;這說明親情在當今只剩下了&ldo;親&rdo;，而剔除了&ldo;情&rdo;，尤其是真情。這本身就是一種情感沙化的表現。

我很看重這部小說的心理真實性，它真實地表現了年輕一代的內心世界，我由此而能夠穿越代際的聯礙，對她們姣好面容後面複雜深沉的內心世界多了一層理解。這種理解同時也應該是對作者的理解。但我也感到不滿足。高爾基在回答為什麼他在童年的苦難經歷中沒有墮落成一個壞人時是這樣說的：&ldo;因為天使一直伴隨著我成長&rdo;。我覺得《在疼痛中奔跑》中缺少的正是這樣的&ldo;天使&rdo;。

賀紹俊：瀋陽師大中國文化研究所教授、文學評論家

張炯