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當然教會學校對孔祥熙還有一個很大的誘惑：不收學費。孔祥熙上了華美公學，不僅可以學到知識，還可以幫助父親減少家用開支，這樣一舉多得何樂而不為呢！

豈料此事剛一傳開，立刻又在孔氏家族內部掀起軒然大波。程家莊井兒院失去了往日的平靜與融洽。

當時孔氏家族中的所有人都認為，孔聖人的後代進洋人辦的學校學習，簡直是天大的笑話，簡直敗壞門風。如此不成體統的先河一開，將來不可收拾。

於是族中的一位長者，自恃年高望眾，劈頭髮問孔繁慈：

&ldo;你們是不是孔家的後代？&rdo;

&ldo;是&rdo;。孔繁慈答道。

&ldo;是就好，你說說是外國人的洋玩意兒好，&rdo;老者說著翻了孔繁慈一眼，&ldo;還是咱們老祖宗的東西好？&rdo;

&ldo;這--這--&rdo;孔繁慈語塞了。

看到孔繁慈答不上來。那老者進一步教訓孔繁慈道：&ldo;以玄聖的後裔，竟然降格以求，信奉洋教，這不僅是孔門的恥辱，而且更有失神明華胄的體面。小孩子不明事理，你怎麼可以答應他呢？&rdo;

對於族中長者的發難，孔繁慈無可奈何，知道一時也解釋不清。他只好硬著頭皮陪笑應道：&ldo;您老人家有所不知，進洋人的學校，不一定就非信洋教不可&rdo;。

&ldo;那也不能進洋學校。和洋人發生關係就不行，會有生命危險。&rdo;那老者怒視著孔繁慈，氣得鬍子一抖一抖的。

雙方誰也說服不了誰，最後不歡而散。

孔繁慈是個知書達理之人，思想較為開化，對世界潮流的發展大趨勢，有著自己與眾不同的看法。正是因為這一點，他才站在兒子一邊，對孔祥熙上&ldo;華美公學&rdo;讀書堅決表示支援。

不過，孔繁慈也深知眼下中國民眾痛恨洋人，其反侵略、反洋教的運動一浪高過一浪。當時，在全國各地殺洋人、毀教堂的事時有發生。比如前些年在孔祥熙還沒有出生時，就發生了震驚中外的&ldo;天津教案&rdo;。對於這一切，孔繁慈認為那都是因為個別的洋人造成的，準確地說是由於個別洋人一些過激的作法造成的。在太谷，孔繁慈親身經歷了兒子有病進教會醫院治療這件事，他接觸到的洋人都是和藹可親且對他們父子都是倍加關懷和照顧。事實最具說服力。孔繁慈相信太谷的洋人幹不出什麼&ldo;壞事&rdo;，既然不幹&ldo;壞事&rdo;，也就發生不了殺洋人，毀教堂這類的事，他們父子的生命也更談不上有什麼危險。

當然，在這裡孔繁慈的看法和推理是不夠全面的，帶有嚴重的感情色彩。應該說，當年在中國全國範圍內掀起的那種群眾自發的反侵略、反洋教運動，是由於洋人普遍的不法行為造成的。絕不是&ldo;個別&rdo;，而是大多數。或者說在中國，洋人傳教和群眾反教這對矛盾中，傳教士是矛盾的主要方面。

當年有一個西方傳教士曾直言不諱地說：基督教傳人中國，就是要&ldo;統治中國，使中國基督教化&rdo;。他們要使中國人&ldo;愛其教主，乃過於愛其朝廷&rdo;。

清朝末年，大批的傳教士，在中國宣傳基督教，招人&ldo;信教&rdo;，以張揚外國勢力；引人&ldo;投教&rdo;並出錢收買貧苦的人&ldo;吃教&rdo;，他們惡意挑撥教徒與非教徒之間的關係，愚弄和控制教徒的思想，甚至明目張膽地勾引中國人背叛祖國。他們辦賑災，辦醫院，辦育嬰堂，乃是傳教士&ldo;用極小的資本，獲得最大的結果&rdo;的一種傳教手段；他們辦報刊，辦學校，輸送留學生是