第一百八十五章 敬大地，開戰(第2/5 頁)

的所有人，都能夠感受到那種充實與感激的強烈意念。

五臟廟，自然而然的煥發出了瑩瑩玉潤的光澤，不再像是一棵怪樹，更像是由五種玉石簇擁而成的宮殿。

明明分為五彩，卻又樸實厚重，完全不會讓人覺得目眩神迷的光澤，照在了蘇寒山身上。

一人一廟之間，光芒越來越濃。

“沒有嘗試參悟更深的武道奧妙，這尊夢境象徵卻給了他回應？！”

杜文通大惑不解，難道只要感激叩拜這些夢境象徵就行？

不對！杜文通腦子裡已經抓到了什麼，但一時還沒有理出頭緒。

“或許是因為，五臟廟的主體，本來就不是武道……”

杜元貞秀眉揚起，黑如點漆的眸子，露出極清的神采。

“對於五臟和大地的理解、感激，才是這座五臟廟最初時，也最深厚的根底，若以此類推，別的夢境象徵，也並非以武道為主軸。”

夢境象徵雖然可以對應一種武道理念，但它所包含的，並不僅僅是武道相關的文化。

在這個極其注重觀想，注重心境感觸的世界裡，所有的武學理念，都是源於某段人生的感悟。

長期處於某一類身份，從事某一種行業，對於世界的認知、感想，都可能發展成為一種武學意境，經過寫意的比喻昇華之後，演變成一種觀想物件。

從這個角度上來說，這個世界的武道，目前還不存在完整的學科，修煉突破的過程中，很依賴從其他各行各業，投射過來的心理側影。

這跟大楚王朝很不一樣，大楚王朝的武學太成熟了，也太客觀了，武道的發展，是依靠對於天地元氣運轉規律的觀察、總結，然後研發出更多運用方式，心理感觸最多是在個體突破境界時，起到一點催化作用。

在那裡，單純研究武學，就可以是一輩子的事業，其他的東西，反過來都可以視為武學的附庸價值。

正因為世界的不同，蘇寒山才能最先意識到，根本就不能用參悟武道的心態，來接觸這些夢境象徵。

比如，那尊金蟬子的象徵，雖然表現在武道上，是講究捕捉念頭，製造共鳴，把人魂魄打碎。

但是很可能，其中最根本、最廣泛的意境，是真的要以心印心，使人開悟，帶大家一起解脫的慈悲願望。

一個是大殺特殺，粉碎心魂，一個是大慈大悲，玉汝於成，實在是南轅北轍的心態。

不過，蘇寒山所知道的這些東西，如果單純是用言語轉告楊白髮、杜元貞等人，也未必會有多少用處，反而可能增加一些搖擺不定的疑思。

在注重精神感觸的世界裡，直接讓他們親眼見證，親自挖掘出這一層道理，效果才會最好。

杜元貞說話之間，回憶起自己跟九頭鳳凰接觸多時的經歷，已經有了更進一步的猜想。

九頭鳳凰是尊貴高潔的御火之神，也是君主的象徵，如果從槍法火焰的角度去感悟，得不到足夠的回應，或許應該以平時治政的心境，去嘗試接觸。

楊白髮所找到的夢境象徵，並非二十四聖靈之一，但此刻感悟之迅捷，不比杜元貞慢分毫。

螢火蟲寄託精魂的說法，其實是對逝者的緬懷，對往日人生的追憶。

如果是要以追憶的心態，去接觸那尊夢境象徵，那他這老邁的人生，實在有太多可以追憶的了。

“還真是個適合老人家修煉的夢境象徵啊。”

楊白髮哈哈一笑，也不看五臟廟那邊後續的發展了，就轉身離去。

杜元貞多留了一陣子，發現蘇寒山就維持著那個狀態，愈發入了佳境，肯定了自己心中的想法，轉身去尋九頭鳳凰。

其餘眾人聽到了這幾番話，結合蘇寒山的表現，也都明白了