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子那樣身如不繫之舟，脫離這&ldo;曳尾於塗中&rdo;的苦海？兩千年來，無數的人都這麼做過，劉伶醉酒，阮籍狂狷，他們真的快樂嗎？生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美醜，面對越來越複雜的環境，詢問最多的問題終究是‐‐&ldo;我要做什麼樣的人？&rdo;

直到王陽明的出現，這一終極命題被終結了。

瞭解心學首先要了解中國人，對中國人的思維方式最準確的評價是：一半儒家，一半道家。而心學也常常被認為是這兩種思想的融合，但這種淺薄的定義遠遠不能概括心學豐富的內涵。

中國的歷史一言以蔽之，治-亂-治-亂-治-亂-治-亂-治-亂-治-亂-治-亂-治……

中庸雖說在中國很早就被提了出來，但只有少數人可以自覺自發地將其運用自如，大多數則是迫於強權而不得不做出偽裝與妥協。後者一旦脫離強權的壓迫，便很容易劇變為一種極端思潮，直至付諸暴力行動。

《巴別塔》中有一句名言：&ldo;實現正義的熱情，會使我們忘記慈悲為懷；對公正的熱望，使許多人成了鐵石心腸。&rdo;

同理，康有為在《法蘭西遊記》中點評法國大革命時說：&ldo;合數十萬革命軍之流血，以成就羅伯斯比爾之專制民主；合數千萬良人之流血，以復歸於拿破崙之專制君主。&rdo;其實他忘了，這樣的事在中國古已有之，早就見怪不驚了。革命者，魯迅筆下&ldo;鹹與維新&rdo;是也！

這種文化心理，追根溯源，還是要到孔夫子身上去探究。子曾經曰過：&ldo;學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？&rdo;

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