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軍事家隨之增多，軍事著作也隨之大量產生。到西漢初年，張良、韓信整理

歷代兵書時，約有 182家，經過他們篩選，選定了35 家。東漢時，班固撰《漢

書藝文志》，收集了53 家，790篇，編成書目。班固把歷代兵家著作分為四

大類：一類是 &ldo;兵權謀家&rdo;（講究軍事計謀、綜合各兵家長處的）、二類是 &ldo;兵形勢家&rdo;（戰略家）、三類是&ldo;兵陰陽家&rdo;（講究天候、地理、醫藥、

卜巫的）、四類是&ldo;兵技巧家&rdo;（設計、製造武器裝備和講究戰法的）。

自漢以來，各朝各代更加重視利用兵書培養將帥和指導部隊訓練。北宋

神宗時建立了我國最早的軍官學校‐‐ &ldo;武學&rdo;，同今天一樣，辦學必須有

育人教材，沒有高質量的教材，就不能育出高質量的人才。據宋晁公武的《郡

齋讀書志》記載，宋神宗元豐年間 （1078‐1085），正式頒布《孫子》、《司

馬法》、 《六韜》、《吳子》、《尉繚子》、《黃石公三略》、《李衛公問

對》七部兵書，作為武學學員的 &ldo;教科書&rdo;、必修課，後人取名為《武經七

書》，又名 《武學七書》。到南宋初年（宋高宗統治時期），官方曾指定《五

經七書》作為考核、選拔軍事將領的重要內容。這七部兵書堪稱我國古代軍

事謀略理論大薈萃。

&ldo;七書&rdo;的彙編、推廣，不僅在世界東方古國使軍事謀略得到了普及，

而且七書中的 《孫子》在初唐時就傳入日本，被譽為&ldo;百世兵家之師&rdo;、&ldo;東

方兵學鼻祖&rdo;、 &ldo;兵學聖典&rdo;和&ldo;世界古代第一兵書&rdo;。《孫子》流傳到歐

洲晚於日本。開始由精通漢語的歐洲軍官用口語傳播，到 18世紀初，《孫子》

譯著在歐洲廣為流傳，東方的軍事謀略在西方也得到了推廣。資產階級軍事

家克勞塞維茨的名著 《戰爭論》中的很多觀點同《孫子》相似，但從軍事謀

略理論形態看，仍未超過 《孫子》。

值得研究的是，在中國，從 《孫子》問世之後到馬列主義、毛澤東軍事

思想的產生數千年中，雖有無數卓越的軍事家在人類戰爭史上留下了不可磨

滅的業跡，在他們的論著中對軍事謀略也有一些獨到見解，但在這段時間裡，

就學科而言，只有軍事謀略學知識的積累和某種程度的發展，而無質的突破。

在這樣長的歷史時期，為什麼不能發生質的突破呢？細而究之，是否可以說

有這樣三個方面的制約因素。

一是武器技術裝備的因素。恩格斯說過，武器裝備的發展決定著作戰方

式的變革，作戰方式的變革，就會促使指導戰爭的理論發生變化。而我國幾

千年的封建社會中，我們的祖先在科學技術方面，如冶煉、火藥、造紙、印

刷術等處於世界之首，然而，我們的武器技術裝備改善的速度最慢。18世紀

中葉以後，西方洋槍、洋炮、戰艦已經問世，而腐朽沒落的清朝文武官員仍

一味強調 &ldo;騎射乃滿洲之本&rdo;，嚴格限制火藥的製造和使用，武器技術裝備

幾千年中沒有本質的飛躍，戰略戰術也沒有根本性的變革。因此，被孫武等