第171章 壽老熱心代擬狀紙 李翁繞道鳴冤靈雲(第3/4 頁)

的一天，壽老先生沒有反駁，因為自己確實好管閒事，明明知道不應該，可臨到事頭上，總也忍不住，這個毛病是怎麼來的呢？壽老先生仔細想想，大約是小時候總是聽父親講，自己曾祖母無意之間救了一個偷兒，後來祖父澡奸人陷害，羅織成罪，幸得一將軍相助，才得平反冤情，這將軍竟是當年祖母救下的偷兒，因投了邊軍，屢立戰功，成了將軍，才免得壽家一場滅門之禍。最後父親還得出一個結論：好人終有好報，世事由他險，居心任我平。不管世道如何壞，壞人如何多，好人要當，好事要做。壽老先生老聽這個話，潛移默化之間就養成了這個習慣，這麼些年，雖未有大福，甚至科舉多次不第，卻也平平順順，未遇坎坷，或許自己父親說的是對的，只是這個理沒有辦法跟老伴兒講，三觀不契，說不通。

放下壽老先生不提，且說李老漢一人走在去靈雲驛館的路上，還算平平安安。

這路是壽老先生給他安排的。按遠近，李老漢應該走東門，出了城門，再行五六里路就到了靈雲驛站。可有些人也是這樣想的，各縣除了派了在縣衙攔截人之外，在東門也設定攔截的了，他們給了城門郎一點好處，便代替了城門郎守城門，查身份的職務，對出入城門的人挨個盤查，遇到不是本縣的人定要審問一番，防止有人告狀。因此壽老先生讓李老漢多繞三里路，從南門出去。這樣雖然路程遠，但能到靈雲驛館，這就是算近了。

李老漢兜了個大圈，好不容易找到了城東的靈雲驛館。這個驛館不一般啊。

驛站原本是一種全國性的傳遞公文的機構，建立之初，確實比較有用，可是國家性的機構，執行久了就要生出弊端來。傳遞公文的功用是一種消耗性功用，並不產生收益，剛開始建立的時候，國家可以給予撥款，可建成之後，如何維護？維護的人和從哪裡來？這都是問題，一般是從當地稅負收入中撥付。按朝廷規制，撥付的比例都是固定的，就數目來說，富裕的縣肯定撥付的多，窮縣就撥付的少。可驛站是一整個體系，富縣就覺得都是驛站，憑什麼我就要多付錢，於是就開始削減對驛站的撥款，削減到能勉強維持驛站的執行就可以的程度。再加上驛站的官吏想自己的收入年年都上一個新臺階，也剋扣給驛的資金。這樣就造成了全國上下的驛站，普遍的住宿條件很差。差到什麼程度呢？有史書為證，“臥房之後，即系牛欄豬圈，而以篾篷隔之”“野蟲橫飛，環撲刀砧，與飯食相摻夾，食之不能下嚥”“半飢半飽，日度一日而已”。至於外觀，也就比尋常野鋪茅店強一些。

可這個靈雲驛站卻是不同，不但有氣派的三間大門，門外左有神祠，右有官亭，對面有望樓，院內有傳堂五間，左右餼舍各三間，駐節堂五間，東西庫房各七間，五進院子，兩側各有兩層套院，客房五六十間，後院還有一片花園菜地，烏泱泱一大片青磚瓦舍，不知道的還以為是什麼富貴人家呢。怪不得御史大人不在府衙住，也不在縣衙裡住，卻到這個驛館居住呢。

為何其他縣城的驛館條件差，靈雲驛館如此乾淨豪華呢？

這中間還有一段典故呢。這裡之所以叫靈雲驛站，是得名於旁邊的靈雲寺。這驛館的房舍原本也是靈雲寺的廟產，因現任靈雲寺方信住持在繼承主持之位時，與師兄弟產生了矛盾，鬧出人命官司來。雖然不是他親自動的手，但也是他的主謀。後方信住持便捐了這處廟產，文陽縣便只判了動手之人斬立決，脫了方信住持的干係。可這廟產縣官也不能放自己腰包裡，只能充作驛館來用。

可僅僅用來給朝廷傳驛，這五進三套的院子豈不是浪費？而且這麼大的院子做驛站，也屬於違反朝廷規制的。怎麼辦呢？當時的文陽縣想了個辦法，申報的時候，只申報傳堂五間，餼舍六間，其他的地方都用鎖鎖了。用的時候就不是這麼用了。外面套院的房子可以租給往來