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她是如此的美麗

希望你能收得到

希望你能快快地好起來

希望你是節目中的主角

所有的星光為你點亮

你是微笑的女王

國家旅遊局局長鄒琪偉在為《中國女孩文花枝》一書所寫的序言中，一開首就說：“湖南物華天寶，人傑地靈，英雄輩出。”文花枝的出現，提供了一個最近的事實，再一次活生生地說明了湖南具有催生人才的人文精神。文花枝勇於犧牲，樂於助人，愛護尊嚴，甘於清貧，追求執著，敬業有恆，堅強樂觀，挑戰命運，能霸蠻，不怕苦，這些湖湘文化所倡導的精神，成為她具有的本色。文花枝成為新世紀的中國女孩，說明湖南人繼中國男孩雷鋒之後，仍然在國人精神風貌的塑造中，起著榜樣和表率的作用。

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在文明中張揚野性（1）

古代的湖南人被北方人稱為蠻夷，而湖南人也喜歡張揚自己的蠻性。但是，野蠻是一個在文明比照之下的相對的概念。要論及古代湖南的文明程度，其實比中國其他的各個省份，確實又野蠻不到哪裡去。

湖南人的歷史，與整個中華民族的歷史一樣悠長。

考古學的發現告訴我們，在三百萬年前到一萬年以前的這段漫長的人類歷史中，湖南就已經有了先民生活的遺蹟。

湖南地處中國南部，位於長江中游洞庭湖以南。境內湘、資、沅、澧四大水系交織縱橫，雨量充沛，森林茂密，野生動植物資源豐富，為遠古人類從事採集、漁獵和發展原始農耕提供了有利條件。湖南先民們在這種地理和生態環境下，以智慧、勤勞和勇敢，不斷開拓進取，與大自然進行搏鬥，求得生存和發展，創造了最初的原始文明。

長沙處於湘江下游湖南的中部地帶。長沙這個地名，雖然在周成王時才出現，但在遠古時代，就已有人類在這裡繁衍生息。

距今約九千年左右，湖南的原始先民從舊石器時代跨入了新石器時代。七千一百年前的長沙先民，已能建築幹欄式高閣建築物。他們

辛勤耕耘勞作，逐步發展了原始農業和原始飼養業。

中國北方人的戰爭，給湖南帶來了一些改變。炎帝與黃帝這兩位兄弟統領著兩大部落，在涿鹿大戰，炎帝敗北，炎帝部落的一部分融合於華夏族，另一部分則被迫遷徙，居住在長江中游和洞庭湖南北。

據傳說，炎帝部落的某些支系南遷到湖南境內各地，從洞庭湖畔直達九嶷蒼梧。於是首先有了炎帝陵的遺蹟。晉朝的皇甫謐說，炎帝神農氏在位一百二十年，駕崩後葬在長沙。傳說炎帝為民眾治病，遍嘗百草，在湖南一天就遇到七十種有毒的植物，終因嘗斷腸草中毒，在長沙去世。炎帝死後葬在長沙的茶陵，他的後裔遷居到這裡。茶陵是秦漢時期長沙郡或長沙國的轄地。南宋時從茶陵分設了一個酃縣，就是今天的炎陵縣，炎帝陵在酃縣境內。炎帝陵帶有傳說色彩，反映了炎帝后裔南遷到湖南和長沙地區的史蹟。

由於炎帝部落較早從事原始採集，從狩獵生活過渡到原始農業經濟，因此，他的後裔南下湖南後，傳播農耕技術，促進了湖南農業的發展。長期以來，湖湘境內留下了不少炎帝的傳說。例如有一次天上降下谷種，神農拾起來，教人們耕作，在當地設定禾倉，後來設縣，稱之為嘉禾縣。赤松子是神農氏的雨師，瀏陽與華容就分別有了赤松山和赤松子亭。這表明當時人們已重視氣象與農業的關係。

炎帝把農業帶到了湖南，湖湘人民對他十分懷念。衡湘百姓在清代還紀念著炎帝，隔幾里地就供奉一根柱子，在春天祈求秋天的豐收。

炎帝、黃帝以後，我國又經歷了較長時間的堯、舜、禹傳說時代。

舜帝年輕時就“好學