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楊柳生長成樹，這條街上每年六月都要掛上楊柳枝來紀念。

可惜這個了不起的重慶母親，歷史上並沒有記錄她的名字。

我把這個故事告訴小敏，然後問老曾：“難道那個故事中的楊柳街就在這裡？重慶最繁華的地段？”

老曾說：“是，雖然只是一個傳說，但確實就在這裡。”

小敏問：“傳說張獻忠殺光了四川重慶兩地的人，原來也有發善心的時候啊。”

老曾喜歡鑽研歷史，自然有不同觀點：“張獻忠屠城，一直是史學家爭論的話題。正史上記載，張獻忠在重慶並沒有亂殺人，只是在較場口殺了皇帝的弟弟和當時的地方官員。他死後，四川、重慶還打過很多場大仗，沒有百姓，怎麼徵兵？而且很多人支援張獻忠和他死後的部下，供給錢糧。如果張獻忠亂殺光了兩地的人，哪來百姓供養軍隊？所以我一直相信：四川重慶兩地屠城，不是張獻忠乾的，而是最後幾年戰亂中清軍乾的！清朝的歷史上，自然不會寫。”

小敏好奇地追問：“另一個了不起的女人是誰呢？”

老曾說：“另一個是現代人了。楊柳街旁邊藏著一個能仁寺，這個寺的住持原來是遍空法師，去年103歲才去世，在重慶佛教界非常受人尊重。”

“網上傳說能仁寺僧尼合住，有這回事沒有啊？”我想起在網上看到的一則訊息。

“那是打胡亂說，”老曾講：“彈子石的慈雲寺才是全國唯一的僧尼合住的寺院。小時候我進能仁寺的時候，連男廁所都沒有呢，是非常純粹的尼姑廟。”

一邊走，老曾一邊接著給我們講遍空法師的故事。原來遍空法師出家前叫陳卓君，是民國時間的一個大官的七小姐，因為信佛，很年輕的時候在峨眉山洗象池拜高僧為師，又去南岸彈子石大佛寺辦的華巖佛學院學佛，後來又去過南京上海遊學，在杭州出的家。

出家後，遍空法師回到重慶，在能仁寺修行。家裡人多次來這裡勸她回家，但她心意堅定，家裡人只好在家中為她修了一個廟。

“1949年解放後，講究生產自救，她組織尼姑生產副食品，50年代非常出名，老重慶都知道能仁寺的鹹菜好吃得不得了。60年後，能仁寺改成服裝廠，生產童裝，直到80年左右才恢復寺廟。全靠她的努力，才讓能仁寺被保護到現在。”

“她103歲的時候，她還清醒得不得了，重慶幾十年前的事情都記得很清晰，是重慶曆史的活字典，可惜去年過世了。”

我問：“能仁寺背後的大坑，解放前是不是能仁寺的？”我心裡想的是，如果能仁寺以前也有什麼寶貝，會不會被這個建築大坑給破壞了。

老曾顯然知道我在想什麼，笑了一笑，說道：“這倒不是，現在政府對廟產保護非常重視，一點也沒有動到能仁寺的範圍。”

快到解放碑了，碑前人流擁擠，解放碑在周圍巨大的建築物圍繞中，顯然並不高。

當年重慶市政府曾經規定周圍任何建築物高過解放碑，但改革開放後，經濟發展太快，這個政令從會仙樓修建時就取消了。

小敏很意外重慶有那麼多洋氣的高層建築，不斷地要老曾給她拍照留影，還不斷地纏著老曾問問題。

“這個解放碑，是解放時立的吧？”

“不是，解放碑最早是抗戰時期1940年用木板搭的，當時叫‘精神堡壘’。那時經常有抗日的集會在這裡搞。‘精神保壘’前，挖著防空的壕溝，集會的群眾遇到空襲就躲到下面去。”

聽老一輩說，1938到1943年5年間，重慶上空經常響起空襲警報，日本飛機不斷扔下炸彈。那時，重慶的老百姓都這麼傳說：“只要解放碑炸不掉，中國就不會亡國。”

“那個精神堡壘是怎麼換成石