第13章 我附庸的附庸也該是我的附庸(第1/4 頁)

聽老和尚分析完，知道日本刀作用的金試真一陣無語，在後世日本文化輸出中的拳頭產品——武士刀在戰爭中的地位，原來沒那麼高。

甚至不如代表日本傳統女性堅毅性格的薙刀作用大——實際上薙刀成為“日式傳統女性專屬武器”也只是近現代的事情，在戰國乃至更早之前，用薙刀的還是類似《海賊王》裡白鬍子那樣的猛男使用。

這東西不一定能砍得動歐洲同期的板甲或者中國的魚鱗甲，但面對基礎層級的古代日本軍用防具時，破甲能力可謂一砍一個準。

“所以之後，你去找你外祖父學兵法，戰陣兵器，長槍或者薙刀，你自己選一個練習，當然劍道也別落下，平時防身的話，劍道還是比長槍或者薙刀好使。”今川義元吩咐道。

“是！”

待三人走進書房後，今川義元向側近示意，在側近關門離去後，今川義元翻出幾張紙，遞給金試真和太原雪齋傳閱。

“師父你是知道的，這些年內政方面，我一直在根據新的情況，制定新法度以增補父親大人留下的《今川假名目錄》，為未來龍王丸執政留下指導，以前基於龍王丸和竹千代的培養計劃，我增補了關於寄騎的法度。”今川義元向兩人介紹道。

紙上文字是今川義元用他那半行不草的漢字書法寫的，內容如下：

〔一：透過寄主以外訴訟案件

訴訟發起時，必須通報自己的寄主進行訴訟。但是出現主人偏袒訴訟物件的情況，或是因國而生的重大問題，則可以不透過自己的主人用適當的方法進行訴訟。

二：寄主和與力的關係

身為與力者不可隨意變更侍奉的寄主，並且，寄主不可逼迫與力寫契約文書，以強行扣留。寄主若是對今川家盡忠，自然可召集到與力。

三：在寄主以外的所屬的功績

出陣時，若身處其他寄主所屬，即便取得戰功，也將視為不忠之極，沒收知行。沒有知行的人將不屬於今川家的臣下。〕

金試真琢磨道：“所謂的寄主、寄親，是不是就是我們今川家的附庸，而寄子、與力、寄騎就是今川家附庸的附庸？”

今川義元：“不錯，在我擊敗庶兄玄廣惠探後，我重整駿河遠江兩國時發現，今川家在這兩國的統治截然不同。

今川家督世代擔任駿河國守護，在駿河國可謂樹大根深，主要家臣、各郡郡代、各大城城主是今川分家，而他們的主要家臣、支城城主或城代是分家的分家，宗親層層疊疊，井然有序，只要今川家督自己不做愚蠢之事，今川家在駿河的統治就堅不可摧！

而遠江不同，是我祖父、父親、兄長三代家督耗時數十年才拿下的，在拿下遠江的過程中，遠江本地的豪族、郡司、城主們，經歷了一輪大洗牌，有的成為今川家直臣，有的在今川家派出的有力親族統領之下，成了別的家臣的寄子，有的接納今川派出的寄子，反而成了寄親。

想要徹底讓遠江國的領主們效忠今川家，我們必須處理好今川家、寄親和寄子三者之間的關係。”

“除了遠江以外，三河攻略也是同樣的道理，可以以安詳松平家、吉良宗家等作為寄親，迫使其他松平家、水野家、本多家、大久保家等作為寄子，一方面削弱三河國對今川家控制地不滿，另一方面，這些寄子可以直接和今川家溝通，制衡寄親。”太原雪齋繼續補充。

今川義元繼續分析：“原本，實在擔心龍王丸你能否當好武家大名，並且今川諸分家、親密家臣同輩人中有不少可以獨當一面的人，加上松平竹千代，可以讓他們作為直屬於你的家臣，而其他家臣作為他們的寄子，而你，不需要直接處理政務和軍務，只做好寄子寄親間的平衡者，哪怕是個沒辦法上陣參戰的大名，也可以在你作為家督期間維持我今