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看美國，在國內百姓不寧，危機重重，依然不顧道義，為己私慾，勞師以襲遠，違眾以竭財，長期陷入戰爭的泥潭中，而不自知，自省，自拔。不僅有違《孫子兵法》，而與荀子“仁義之兵”南轅北轍。我們再看，中國建國後打的幾次仗，朝鮮戰爭，抗美援朝，正義性自不必說，舉國之力救東陲友鄰，戰勝後，也並未在朝鮮駐一兵一卒。同樣對印對越自衛還擊，也是在勝利後快速結束戰鬥，沒有讓國家背啥戰爭包袱，反而讓別國為些長期低迷。而美國人則不同，多數戰爭都主動拖得很長，而且，尋求長期駐軍。長年有數十萬部隊在外風餐露宿，讓自己長期得不到休整。

軍事上美國如此，但軍事只是美國政治的一個延伸，這種不仁不義、惟功惟利的國際政治處理方式，實際上以前殖*義霸權的延續，只不過，不是侵佔為殖民地而已，不與掠奪土地為目標而已。

我不知道韓國人看到，當苦苦哀求美國人才獲得2010年戰時本國軍隊指揮權的感受，也不知道，民族主義情緒強烈的日本人，在看到美國艦隊自由出入日本港口，美國大兵時不時*日本婦女的感受。但我知道，現在的伊拉克人、阿富汗人，對“亡其國、殺其民、奪其財”美國人的深惡痛絕。朝鮮人、伊朗人、古巴人對美國的經濟制裁與軍事威脅的有尊嚴反抗。

而美國人在其固有的思維下，卻樂此不疲。戰爭在繼續，封鎖在繼續，制裁在繼續。經濟危機也在繼續，國際影響力不斷下滑。反觀中國，國勢蒸蒸日上，十年間，就由一個還沒有被瞧起的大國，還在臺海被航母威脅的大國，發展成為要迫使美國主動提出共治世界的大國。甚至傳出，中國軍方要求，西太平洋由中國管理。不管傳聞是真是假，但總反映的中國國力軍力增強的事實。而中國的掘起的速度，在近現代不斷興替的世界大國中是最快的。而且也是最有後勁的。

美國人應當深思箇中原因。中國的掘起與美國的衰落，這一大國興替過程，絕對是人類歷史上最輝煌的一頁。因為是這兩大文明在現存的國際秩序下的和平演變。將深刻體現中華文明對西方文明的絕對優勢。

對此，筆者，毫不懷疑，而且滿懷信心。到底是為什麼呢？

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四、恃德則昌，恃力則亡（7…4）

四、恃德則昌，恃力則亡（7…4）

“恃德則昌，恃力則亡。”是《史記&amp；#8226；商君列傳》裡面，趙良引用《周書》裡面的話。“德”與“力”是兩種不同的群體政治模式，“德”，以德為先，以德服人，修己以治人，修己以安百姓，而“力”就是在實力基礎上的使人畏懼，利益交換超過相互仁愛。

這句警語，在任何社會、任何時代都適用，歷史經驗與教訓無不證實這一點，然而，事實上，真正這樣的做的人很少。而且這樣做的人，也不是始終如一的。

因為，“德”與“力”，始終是一體兩面，辯證統一，不能截然分開的。但是，我們只看總體，如果在總體上，以“德”為主，而不是以“力”為主，那麼，我們就可以說是“德治”，反之就是“力治”。

當然，在現代社會，“力治”同以前也有很大不同。而更多體現為“法治”，以法律為核心，家國家治理全部納入法治之中。“法治”事前預防，就是使人畏懼，這本沒什麼錯，聖人也講“君子懷刑”，然而，聖人還講“君子懷德”，懷德與懷刑是分不開的。而在法治社會下，事實上，很多人平常或許“懷德”，但在權誘、色誘與利誘下，就懷不上德了，就“懷�