第321章 尾聲：浮塵先生詮釋信天游（1）(第1/2 頁)

陝北人用血肉模糊的靈魂守護著黃土高原的一隅，用激昂高亢的信天游嗓音從渾厚廣袤古老的黃土高原分割出來，從此打上了黃土地人的明顯烙印，微不足道的黃土地便是他們的立足之地，是他們世世代代的家。他們從來沒有廢棄過，沒有背離過，更沒有厭惡過，祖祖輩輩用銅拳鐵臂扞衛著每一粒黃土。黃土便是他們的生命，是孕育著艱難生活的源泉。

遠古時候，就在這片貧瘠的土地上築就了像老牛眼睛似的石頭窯洞，石頭窯洞又像陝北人身軀上的傷疤，又像是陝北人特有的或印章或指模或名片，印出了陝北人的性格、生命歷程和艱苦的歲月。那鮮紅的印泥裡摻合著陝北人的鮮血、汗水、淚水和辛酸苦辣。

旋即石頭窯洞上方黑色的煙囪裡冒出淡淡的炊煙，聞到一股子濃郁的黃土的味道，是那麼的溫柔，那麼的芳香，引誘的幾隻蹲坐在高山的脊或頂上的黑貓頭鳥拔地而走，發出了令人顫怵的呱呱的聲音，萃取了信天游歌聲裡的奇怪的音符，還要掙扎著搏擊長空哩。

傳說，很久以前，陝北的一個放羊的老漢，晚上迷路了，只得聽天由命，他就眼望著天空的行雲，跟著雲彩移動的方向，果然找到了家，信天游的名稱就誕生了。

明朝時期，在陝北地區流行一種叫“嘆調”的民間小曲。

清朝時便把這種小曲稱之為“信天游”了，嘆調以其悠揚婉轉的旋律，質樸真摯的歌詞，深受廣大人民群眾的喜愛。

石頭窯洞前面的土堆漸漸地蠕動起來，像偌大的蟲子，像死而復生的野狗，又像飄動著的空氣，又像新生起來的信天游，原來什麼都不是，而是陝北人的佝僂的軀體，是從大地罅隙中刨出來的尚有幾絲氣息的的古董，泥土粘滿身子，衣裳也粘上了厚厚的泥土，腳上也是泥土，腿上胳膊上全是泥土，臉上也似是泥土，仔細一看，臉上卻沒有泥土，而是被泥土燻烤過的像泥土的顏色。他們完全是被泥土鑄建的雕像，佇立在永遠不會改變的黃色的土地上。

他們也懂得文明，總是用最粗野的語言罵人，其實並非罵人，他們習慣了那種類似罵人的腔調詛咒命運帶給他們微妙的生機。此種特殊的腔調裡也含有信天游歌聲裡的個別音符。於是，信天游的歌聲裡摻進了泥土的氣息，那是一種特有的生命力量足以使人的耳朵震聾的瓷性的聲音，也是沒有被任何東西泯滅過的原生態的聲音，在廣漠的黃土地上縈繞了千百個世紀，歌聲沖刷不淨黃面板，卻洗淨了人們的靈魂，他們的靈魂是乾淨的、潔白的、美麗的、空靈的，也淤積了堅強的個性和樂觀自信的精神。

陝北人在窮困的日子裡，那真的太窮了，軀體太困了，心靈掏空了，用家徒四壁、一貧如洗顯然不能做最好的詮釋，窮得連毛髮都挽留不住，窮得連樹枝都敢啃的，窮得想到摳老牆縫隙裡帶有許些鹹味的鹼土都敢吃，吃了鹹土軀體上就增加了硬朗勁兒，不至於軟得連站立的力氣都失去了，窮得忘記了死亡的概念和慾望了。

那時候，說到錢糧自然是沒有的，有的卻是身軀上泥土中繁殖的蝨蟣，其生命力要勝於人類生命力的萬千倍，它們恣意惡毒無情地榨乾人體中的每一滴血液。倘若被阿q瞅見了，準會把陝北人連同他們祖宗八輩都罵個淨光，媽媽的陝北佬！

然後，酷似從泥潭中挺立起來的陝北佬，媽媽的，他們便唱起了信天游，悠揚動聽的歌聲似乎可以填飽被空氣吹脹了的肚皮。信天游是一種奇怪到了荒唐的曲調和演唱形式，可以在沒有舞臺的場合自由發揮，或者可以把舞臺搭在山脊樑上，可以在山溝溝裡，可以在田野裡，坡坬上，荒草地裡，小河邊，樹杈上，院子裡，堖畔上；舞臺可大可小，小到站在一隻條凳上，條凳上完全可以站上三四個人一同演唱，大到整個黃土高坡。演唱的人員沒有苛刻的選拔，不分年齡、男女老少，鰥寡孤獨，