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他簡單地將天靜寺立寺經過與座間這三位和尚說道了一遍。

餘近和尚和可和尚是一臉複雜，但歸真和尚卻不覺得如何。

&ldo;從上而下傳揚佛法，這是取巧之道。且以力相誘&rdo;他微微搖頭，&ldo;偏了。&rdo;

此時月光多少明亮了幾分，餘近和尚借著這片月光，看清了歸真和尚此刻格外平靜的臉色。

他想了想，也插話道，&ldo;我們易空界這邊，也是走的從上而下的方式，與淨涪和尚那邊沒甚麼不同。不過卻不是顯化力量，而是演化長生。&rdo;

人族壽短，哪怕人族高層養尊處優，壽命相對於底層百姓來說會更長久一點，但也很有限。而這世道就是，擁有得越多的人越怕失去，身處高位的人族就是比處於低位的百姓更怕死。

餘近和尚說完之後，便輪到了可和尚。

&ldo;我們這邊倒不是，我們這邊是從中層百姓開始傳揚佛法的，以增長智慧為名，大體來說，其實也差不多。&rdo;

淨涪聽完，默默地總結道，&ldo;世人逐利而走，若要讓法統傳揚開去，就要讓他們看見利益。&rdo;

他自己不也是這樣的嗎？當年若不是他知曉佛門不在那天魔童子的掌控範圍內，若不是他知曉佛門剋制那天魔童子，他也不會選擇拜入佛門，成為一個佛弟子。

歸真和尚點頭，&ldo;《金剛般若波羅蜜經》有雲，&l;若有人聞此經典，信心不逆，何況書寫、受持讀誦、廣為人說。&r;又雲&l;若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊，不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。&r;&rdo;

他頓了頓，又道，&ldo;便連《地藏王菩薩本願功德經》也有利益眾生部分。&rdo;

五色幼鹿在旁邊聽聞，一時被弄糊塗了。

那不是因為利益眾生，所以地藏王菩薩才得了大功德的嗎？不是因為地藏王菩薩身具大功德，才有世尊釋迦牟尼佛不住稱揚讚嘆，然後才有《地藏王菩薩本願功德經》的嗎？怎麼聽著，不像是它以為的那樣？

但它糊塗歸糊塗，卻老老實實地趴在淨涪腳邊，沒敢隨意插話。

然而歸真和尚瞥了它一眼，竟然解釋道，&ldo;確實是因地藏王菩薩大願利益眾生，故而才有大功德臨身，也確實是因為地藏王菩薩的慈悲，才有世尊釋迦牟尼稱揚讚嘆，也才有《地藏王菩薩本願功德經》這部佛典，但&rdo;

&ldo;倘若不是因為他們知曉了地獄的可怖，知曉了罪孽的可怕，他們如何會信奉地藏尊者？如何會禮讚地藏尊者？&rdo;

&ldo;此間因果，&rdo;淨涪沉默了半響，接話道，&ldo;不過就是人心。&rdo;

一時說著說著的，便扯得遠了。而且也深了

他們一開始不過時想要說傳法而已。

&ldo;咳，修行在個人，不論是為的什麼發心修行，也是走上了修行之道。待他在修行道上漸漸走得遠了，自然就增長智慧，放下虛妄，尋求真正的解脫了。&rdo;

歸真和尚很自然地將話頭轉了回來，&ldo;我等佛弟子，雖然佛經多是從靈山勝境中流出，講解佛理的多是世尊釋迦牟尼佛。但在傳法的時候，卻多是以世尊阿彌陀為始。&rdo;

淨涪、餘近、可和尚齊齊點頭。

何也？君不見大多和尚與人見禮時候，唱的慣常都是&ldo;南無阿彌陀佛&rdo;，亦即禮讚世尊阿彌陀佛。就算是簡短一點的，也會道一聲&ldo;阿彌陀佛&rdo;。

就像道門中人互相