第21章 文韜武略(第1/3 頁)

一天之計在於晨，這是吳徵的想法。

讀書最好的時間是早上，所以昨天酒席上，吳徵提出張雲劍早上跟吳徵學習兩個時辰的文課，下午跟關越學習武鬥。

武雲王府，後院。

一間精緻的大型書房，可容下七八人一起上課，但此時卻只有張雲劍一個學生。

“你識得多少字？”吳徵上課的第一個問題。

“基本上您能想得到的，我都認識吧，當然不排除一些我沒見過的。”張雲劍無語了，還真把自己當小盆友！

“武雲城編輯的文集是否學過？”吳徵點了點頭，並不懷疑。

道界小孩子一般三歲就啟蒙，五歲能認齊祖神殿頒佈的文字集錄。

吳徵如此問，是怕張雲劍前些年傳言，三歲不能站立，五六歲才能勉強走路。以為會耽誤他的學習。

但昨天聽說張雲劍武王的修為之後，他就當那個傳言是故意誹謗張雲劍的。

因為抹黑敵對家族的事情，從來不缺！

“嗯，感覺太簡單了。數十萬年的太平盛世，直到最近百年才漸漸有些烽火。但武雲城，地處帝國大後方，所以沒什麼大名人。武雲城地誌上，都是一些曾經從京城被貶的大官的生平事蹟，而且經過大量的粉飾，太過虛假，看了一半就看不下去了，不看也罷。也許再過百年，等我爹歸西之後，會增加點樂趣。”張雲劍絲毫不給面子的嘲諷道。

文集和地誌是各個大城，根據該城的名人編著的學習材料。但是歷代武雲的所謂名人，雖然是在京城失勢，但仍然不是武雲城這些小勢力能比擬的。所以武雲城編輯的文集，大多歌頌這些人的“豐功偉業”，張雲劍自然沒有興趣。

“額，此言不差。那論語，詩經等有接觸嗎？”吳徵也很不喜歡各個大城的地方文集，太過虛假，所以直接問到自古以來的名著。

“論語，詩經也基本熟讀了。嗯，還有些什麼孫子兵法，易經等。看過幾部兵書，感覺有些道理，所以將兵書中的兵法，整理成了一本書，名曰——《三十六計》！您有時間可以幫我看看，寫的有沒有什麼問題。

至於易經，嗯，有些地方我還沒研究透徹，但是也很有些看法，也已經寫成了一本書，名曰——《傳道》！這是兩本書，我可沒有存稿的，您要是覺得不認同的話，直接跟我說就是了，可別把書撕了，這可是我花了好大力氣寫的。”張雲劍遞上早已準備好的兩本書。

《三十六計》是玄黃世界明清時期的書本，張雲劍再三確認道界沒有這部經典，所以就本著將玄黃世界文化發揚光大的思想，無恥的抄襲了一把。

至於《傳道》，估計吳徵這輩子都看不完，因為這裡麵包含著張雲劍對道的感悟，借用易經的思想，融合成書。

一位至仙，甚至神魂感悟已經是道境的強者的感悟，吳徵最好是不要強行感悟，否則只會耗盡神魂之力。等吳徵能完全看明白《傳道》，他至少需要具備道境的修為或者神魂！

“你自己寫的書？”吳徵愣住了，接過兩本書，然後坐在自己的位置上翻閱。

最先翻閱的肯定是吳徵自己的老本行《三十六計》，然後吳徵就徹底沉迷了。

書中總結了三十六種戰場計策引用古今大戰，以案例的形勢剖析兵法，非常通俗易懂，但又契合兵法，甚至還列出每一種計策的缺點，比如：圍魏救趙，如果敵將有大氣魄，不急於救出魏國，而是保持自身戰力，一步步進逼，那麼此招很可能形成對換，甚至是腹背受敵，達不到預期目的。

總而言之，這是一步兵家奇書！

吳徵認為：如果此書是張雲劍所寫，那麼就紙上談兵的理論知識而言，自己絕不是他的對手，當得上是兵家代表人物！

至於《傳道》