臨者，大也！(第1/1 頁)

臨卦的卦畫為兌(?)下坤(?) 上，稱為：地澤臨。

若按照《序卦》的說法，就是人在“壯大”之前，必須先要有所作為。又或者說，人一旦有了作為，自然便可以壯大。

臨，就是壯大的意思。

《正義》中，對這一卦是這樣解釋的說“臨，大也。陽之漫長，其德壯大。”再次取“臨”為“大”意。

作者在這裡將“陽爻”比作了“德行”，也不是不可。

《雜卦》有云:“臨觀之義，或與或求。”

這裡又將臨、觀兩卦一併而論，取其截然相反之意。

臨卦從坤變來，由復發展而成。即:復（?）再長出一個剛爻，變臨（?）。臨卦與下一卦觀組成一對覆卦，即:臨（?）上下倒置，為觀（?）。

“訊息”這個詞，在《周易》中，是由兩個意思組合而成的。

落實在字面上的意思，就應該是“消、息”。

是要加個標點符號隔開的。

也就是說，真正的“訊息”，是應該既包含“消”的方面的情報，又包含“息”的方面的情報。

有消必有息。

這裡的“息”，取義為“生長”。

前文我們說過，周易裡最重要的十二個卦象，就是以“乾”、“坤”為迴圈的十二個“消、息”卦。

這個“臨”卦，放在一個事物的整體中去看，就是處於發展壯大的階段。

趨勢已成，只要順其自然的發展，必然可以達到想要的彼岸。

唯一需要注意的，就是“物極必反”。

進則思退。成功雖然已經擺在了面前，也應當看到事情的終結。雖然這很難，但難的是接受。

可無論你接受與否，這都是事物發展的客觀規律。除非你可以跳脫出這個迴圈，開啟下一個事業。

比如“商聖”，范蠡。在剛開始輔佐越王勾踐，初一看見了希望的時候，就已經準備好下一步要用“養魚”的計劃，規避掉“狡兔死、走狗烹”的下場。

卦辭說:“至於八月有兇。”筆者的理解，就是這個意思。

所謂“吉凶禍福”，不過是在人的主觀意識下，想當然的去做出的判斷。

宇宙只有發生（消、息），沒有什麼吉、兇，禍、福之分。

天地本就不仁，又怎麼會去給你分什麼“吉凶禍福”呢？

可《周易》畢竟是一本由人來編纂的書，所以，它的本意，總不可避免的要去站在人類的角度考慮問題。

這也是諸多“爻辭”、“象辭”，以及各種圍繞《周易》而寫的著作中，為什麼總會有失偏頗的緣故。

主觀因素參雜的多了，難免就會陷入到“公說公有理，婆說婆有理”的尷尬境地。

但想要對一件事情，不摻雜主觀意見，似乎更難。

畢竟正是因為有了你的“主觀”的存在，才決定了為何“你”之所以是“你”。

就像筆者寫這本書，初心只是想要藉助“易經”的描述，很客觀地將那段歷史記錄下來而已。

可當歷史的進度從無到有，再到了如今“臨”的階段之時，筆者亦是再難保持著一個理性的心態。情不自禁地跟著興奮了起來。

“臨卦”裡講的八月，通常的理解，說的就是“觀卦”。

但若站在華夏民族的主觀立場上去判斷的話，“觀卦”卻未必就是兇的……

：()唯有華夏