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《論語》傳播的傳統文化，送上一道清新可口的噴香菜，滿足了人們的需求和慾望。同時也預示著《〈論語〉心得》會全力推動傳統文化的復興與發展。

她把七億中國人帶到了一位年已2500多歲的老賢哲面前。於是這位高高在上、不食人間煙火的聖賢，變成了一個面目和善、言談可親的鄰家老頭，並藉助於丹與一大群看書聽講座的現代男女，就他們的成長心事及奔小康、衝中產道路上的遭遇和不平大拉家常。睿智遠見、為人們留有許多思考餘地的孔子可能沒有料到，2500多年後的今天，因有了一位女學者，他的經典語錄再次重重地叩動著人們的心絃。

于丹是央視10套的策劃顧問，《百家講壇》早已經定了《論語》的題目，但一直沒找到合適的主講人。“于丹有這個潛能，她會把握說服力和吸引力的尺度。”於是，負責人動員她主講這個題目。于丹坦言：“起初我還不同意呢。我想有那麼多老教授，怎麼能輪到我講《論語》？他們反覆做工作，我忐忑不安地去試了試，沒想到效果還不錯。”在國慶黃金週內，于丹分別講述了《論語》中有關“天地之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”7個方面。在於丹看來，《論語》的內容70個方面都不止，但《百家講壇》要求只講7天。她只能按照自己的理解，摘取自認為對大眾現實生活有積極意義的內容先取7個方面來講。根據十多年從事教學工作及媒體研究的經驗，于丹相信聽眾會對這7個方面的選擇具有一定的需求。

在講述中，于丹加進自己的心得，還串進去很多故事。她說：“作《論語》的考據，我沒有資格和水平，我做的不是學術的解讀，而是大眾傳播。製片人告訴我，我講的要讓15歲以上的人都能聽懂，都喜歡聽。”在於丹看來，這也正是《百家講壇》的成功之處——讓經典的東西走出象牙塔，讓觀眾期待它，而不是媒體的自說自話。

于丹成功並非偶然

從傳播的範圍來說，傳播可分為對內傳播和對外傳播。

對內傳播的傳播物件在國內。傳播者與傳播的物件相距很近，甚或就生活在傳播物件中間，比較容易聽到傳播物件的呼聲，對他們的喜好和口味也不難了解，因而易於解決好傳播的針對性問題。

相比之下，對外傳播的針對性就不好解決，因為傳播物件在國外，遠隔重洋，傳播者與傳播物件的差異較大，彼此有不同的民族的習慣，不同的語言和歷史文化背景，不同的價值觀和生活方式等等。這些差異就給對外傳播帶來了諸多的困難，在傳播的內容和方式上都與對內的傳播不同。比如說，在中國的對內傳播主要是講當前發生的重大事件和社會新聞，而對外傳播的內容當然也少不了這些，但是除此而外，還要偏重於中國基本情況的介紹：如中國悠久的歷史、豐富的文化遺產、神奇的中醫、中藥和武術、美麗的風景區、古老的長城、多彩的民族、宗教的情況、普通人的生活。總之，對外傳播的內容既有今日的主旋律，又有昨日的光輝，藉以傳播中國的兩個形象：改革開放的現代中國形象和文明古國的形象。

對國內讀者來說，我們用不著在報刊上去給他們介紹長城是怎麼回事，新中國的國旗國徽是什麼樣子，因為他們早知道了。但是，對外國讀者來說，這些都是新鮮東西，非常感興趣。當市場經濟興起的時候，國內讀者興奮起來，喜歡這方面的報道，同樣的內容講給外國讀者聽，他們的反應卻不熱烈，因為在他們那裡百年以前就搞了市場經濟，你認為是新鮮的東西他卻視為舊事物。無數的事實告訴我們：國內讀者感興趣的東西，國外讀者並不感興趣，反之，外國人喜歡的東西中國人不一定喜歡。內外讀者的胃口有別，我們的對內傳播和對外傳播也應該有別。明白了那些區別點