第185章 借命案蒼山遠查封別院 憑罰銀奉安府湊齊賄金(第3/3 頁)

裡是反對的，若有什麼由頭，很容易煽動反對的情勢來。

後來官府也學奸了，若有賦稅，加在鹽鐵之上，加給商賈之上，商賈地位低，有依附性，不敢反抗，又不受賦稅，只能提高物價，結果百姓怨恨的是商賈，而非官府。倘若百姓可忍，自然是財源廣進。萬一物價騰躍，民不可堪，也只是針對商賈的暴動。到時候，官府再出手，左可鎮壓百姓，右可彈壓商賈，自己居中，只撈好處，不受衝擊，真是萬年平安之計。

可這個計策也有限度，不能盡數壓榨，還有一個好主意，就是罰銀。

上面的主意是對普通百姓的，百姓雖然人數多，但肉少，雖然總量可觀，但收割起來需要時間。罰銀卻更加便捷，是對士紳的。他們肉厚，短時間內就可以收割大量財富。

若是對士紳普遍加稅，必然引起他們的反彈，但罰銀則不然，僅僅是對士紳中“違反了既有遊戲規則”的人罰沒，大家都有僥倖心理，不會立刻反對。那些背景深厚的人即便被罰了銀，他們也有路子減免，不至於動搖地方根本。

當然罰銀之前要先樹立一些規則，這些規則要足夠冠冕堂皇，以至於沒人敢站出來反對。例如尊崇聖人，孝順父母，表忠皇帝，維護環境，為了集體利益，誰也不敢反對，誰反對就給誰扣大帽子。當觀念深入之後，再製定種種詳細的規定，以及罰款條目，當然這些條目之繁瑣，普通人是不能理解的，就是叫你是非不辨，道理難清，好把解釋權牢牢掌握在自己手中。

剛開始的時候，也不直接罰你，先是教育，警告你下不為例，可是這些規定太過苛刻，你早晚都是逃不了要挨罰的，不著急。

在這個過程中，各種條目開始深入人心，讓人們都覺得這樣就是錯了，溫水煮青蛙，再罰你，你也沒有反抗意識了，此時人們全然就忘記了，罰款最初的目的了。

之後，再設定舉發獎勵，就可以讓朝廷和百姓的對立，轉化成人民之間的對立，民間相互揭發，官府可以得錢，又可以把那些沒有緊緊團結在自己周圍計程車紳清除掉，這才是不治而治，真乃聖人之道也。

很快楚招休就制定出一系列整頓民風民俗的條例，條條都是好政策，誰也不敢出頭反對。又有舉發獎勵，倘若舉發違例之事，每次獎勵罰金的五分之一。一時間民間踴躍舉發，乃至不務稼穡者眾多。很快蒼山遠需要的八十萬兩銀子就湊夠了。但這錢來的太快，蒼山遠有點上癮，也不取消罰銀製度，繼續鼓勵。

一時間，它府百姓路過奉安府都要繞路而行，生怕未遵規矩，被當地百姓舉發，一罰罰個傾家蕩產。

按說這也是個好事，老百姓上路都不敢亂走，平時說話都不敢亂說，生怕被人抓住把柄，一時間民風都變好了。可是規矩束縛的太死，就會影響經濟的發展，別處的管理鬆散，才有利可圖，有利可圖，商賈才願意去做生意，管得太死，誰願意冒那種風險？自己辛辛苦苦賺了一年，一兩次罰銀，就鬧個傾家蕩產，那不是人住的地方。後來出了個事兒。一個老太太去奉山祠拜祭時，因為年紀太大，身體盯不住，沒有按照規矩排隊，被人舉發，罰了一百兩銀子，老太太承受不了，當時在奉山跳了崖。這事看著是老太太不守規矩，但管理太冷酷，今天是老太太被罰，難保下一次不是我被罰，這裡不包容，太嚇人了，來拜山不就求個平安嗎，再把小命丟在這裡，就不划算了，搞得人人自危，再加上進奉山還有進山錢，連來奉山祠拜祭的人都漸漸稀少了，有時候，甚至三四天不來一個人。

預知後事如何，且聽下回分解。

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