第59章 修煉指迷：只有找到“真正的丹田”(第1/2 頁)

修煉指迷：只有找到“真正的丹田”，你才能體會到內氣鼓盪！ 初學者一般認為丹田就是氣海穴，所以一些自認為高明的人教學生時，就讓學生以氣海穴為丹田。 丹田和氣海穴離得很近是事實，但兩者並不是一回事，所以認氣海為丹田不是完全準確的，生物有個體差異，心臟都有長反的呢，不同的人，丹田的位置也不完全相同。 我們認為是氣海的位置，如果在胖人身上，那個位置可能只有肥肉，如果在瘦人身上，那個位置就有可能是臟器。 所以，這些人教學生，學生很長時間都不知道丹田到底在哪裡，非常好笑。 其實，要找到丹田，不能認死位置，必須從氣感上找。 如何找？其實簡單，方法如下： 站成樁功的姿勢，站好，背撥直，不直則氣不能沉丹田，就不好找了，從頭松到腳，反過來松也可以。 兩手抬起放在腰邊，手心向上，注意力全都放在小腹內，注意，是整個小腹，先忘記你以前所學丹田的位置。 連續快速、短促的吸氣，吸到不能再吸，吸滿了以後，閉氣九秒。 然後輕吸一下，再慢慢緩的把氣撥出，呼氣要一次性撥出，但不能快速，得慢慢來。 反覆九次，重點注意小腹內隨呼吸產生的收緊和放鬆感，而且要儘量清楚的找到這個點，這個點是會開合的，這就是真正的丹田。 以後修煉時注意守著這個點，試著採用以下呼吸方法： 吸則全身各處之氣吸入丹田，全身各處收縮，呼則丹田之氣充實全身各處，全身各處脹開，則為內氣鼓盪，注意有氣沉丹田的感覺就行了。 練功時注意深呼吸，勻、慢、悠、長、舒，吸則氣貼於背，呼則氣沉丹田，有些人根本不知道丹田在哪裡，所以也不知道氣沉丹田到底是什麼意思，如果你知道什麼地方是丹田，你就會注意那個地方有沒有沉氣的感覺了。 至於內氣鼓盪是行氣的功法，在丹田沒有明顯和強烈氣感之前，不可強行使用內氣鼓盪的功法。 透過站樁和靜坐，可以培養丹田氣，當你丹田產生一股熱流時，就可以練習內氣鼓盪了。 找到了丹田，就要注意氣沉丹田，此時這就可以注意到了。 如果你真正做到了含胸撥背，虛領頂勁，你會發現丹田部位自然而然像裝進去什麼東西一樣，丹田部位自然出現沉墜感，就是氣沉丹田了。 氣沉丹田講究自然而然，不要刻意向丹田貫氣，那樣有害無益。 氣沉丹田，然後採取輕緩的深呼吸，注意松沉到腳底，全身很快就會產生氣感了。 要注意的是，有了氣沉丹田後，你練功的速度必須放慢，每一個舉動，最好讓丹田氣動，尾閭自然一收，氣向上到腰（也可以具體到兩腰眼），此時，全身會產生充分感，一般人是手臂先產生充氣感，感覺就是有氣充入手臂之中，催動手臂形動，即意到氣動。 我們經常聽到“意守丹田，氣沉丹田”這樣的語句，然而對於沒有明師指導的自學者，往往容易理解錯誤，盲修瞎練，貽害匪淺。 真正的意守是什麼？古人說的好：不可用心守，不可無意求，用心守著相，無意求落空。 譬如我們的鑰匙、手機、錢，你不能一直緊握不放，那樣你會很緊張，無法放鬆。但是也不能完全不留意，那樣很容易丟失。 意者，神也火也。太執著，死火猛烈，東西烤壞了。不管它吧，火滅了，東西烤不成。 真意守就像放羊，不會目不轉睛的盯著羊，也不會忘了羊，然後我們來說丹田，真正的丹田在哪。 我們知道普遍有三丹田之說，上丹田在眉心，中丹田在膻中，下丹田在小腹。一般以為“氣沉丹田”就是氣沉小腹，呼吸深到小腹那裡或者注意力放到小腹那裡，這些都對，又都不對，有一點點對，但是不深刻，不全面，不正統，要點就在“丹田”二字。 丹田丹田——丹落處為田。“丹”和“田”是密不可分的。 丹指的是內丹，精氣神融合而成的產物。有玉丹有金丹。甭管什麼丹，首先得有。先有丹，然後這個丹在哪兒安家，哪兒就是丹田。 三丹田是基本說法，實際上人身上下內外無處不丹田。真正的丹