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第16章 降火得助,闖過難關(第1/3 頁)

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踏天修行路的啟程

在那遙遠的混沌之初,天地初開,萬物萌發生機。有一石猴橫空出世,於花果山佔山為王,後又歷經千難萬險,拜得名師,學得一身通天徹地之本領,他便是孫悟空。

五行山,那片蔥鬱的山林中,孫悟空的身影在晨曦中顯得格外孤獨。他被壓在在山腳,凝望著東方漸漸升起的朝陽,心中湧起一股莫名的衝動。五百年的囚禁,五百年的反思,讓他的心靈得到了前所未有的淨化。

他記得那日,觀音菩薩的話語如同晨鐘暮鼓,喚醒了他內心深處的渴望。“你若願意保東土大唐高僧前往西天取經,修成正果,便可重獲自由。”這不僅是重獲自由的機會,更是一次心靈的救贖。

孫悟空深吸一口氣,感受著山風帶來的清新空氣,他知道,自己的修行之路並未結束,而是剛剛開始。他要踏上一條全新的旅程,一條充滿未知與挑戰的踏天修行路。

西天靈山,佛光普照,祥瑞萬千。如來佛祖端坐於蓮臺之上,周身散發著無盡的智慧與慈悲之光。他凝望著世間眾生,心中感慨萬千。眾生在塵世中沉浮,被貪嗔痴慢疑所困擾,飽受苦難。為解眾生之苦,如來佛祖決定造經傳極樂。

如來佛祖廣召諸佛菩薩,商議造經之事。眾佛菩薩皆讚歎如來的慈悲與智慧,紛紛表示願為造經之事貢獻力量。於是,如來佛祖命座下弟子阿儺、伽葉等精心編纂真經,務必使其完美無缺,能夠真正引導眾生走向解脫之路。

真經編纂完成後,如來佛祖又思及如何將真經傳於世間。此時,觀音菩薩挺身而出,向如來佛祖請旨前往東土大唐尋找取經之人。如來佛祖微微頷首,對觀音菩薩的勇氣和擔當深感欣慰。於是,觀音菩薩奉旨上長安。禪心如同明亮的月亮,真效能夠涵蓋天空,這就是天、地、鬼三藏的真經。總的來說:三藏可以歸結為三五,三五又可以歸結為一五,一五最終歸結為一而已。這個“一”,乃是修真的途徑,正善的大門。這部真經出自西方,必須等待東土之人來求取,沒有像觀音菩薩那樣能夠靜心觀察、仔細審察的人,是不可能得到的。

如來佛祖說:“這一去,要仔細檢視道路,不許在雲霄中飛行,必須是半雲半霧,一定要牢記路程的遠近之數。”這句話是說修行之人務必腳踏實地,循序漸進,不能懸空虛想,越級妄為。又必須機智靈活、神思圓滿,毫無執著和停滯。其中有火候、功程的先後順序,一定要牢記,不可違背錯亂。

五件寶貝之中,有“錦襴袈裟一領”。袈裟是遠離汙染的服飾。錦是由五色的深絲織成。在五色中是青、黃、赤、白、黑,在五德中是仁、義、禮、智、信,在五行中是金、木、水、火、土,在五倫中是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,在五方中是東、西、南、北、中央,在五音中是宮、商、角、徵、羽,在五味中是鹹、苦、酸、辛、甘,在五季中是春、夏、秋、冬四季,至於五官、五穀之類,不可一一詳述,總之都是一個“五”,都包含在“錦襴袈裟一領”這件寶貝之中。“九環錫杖一根”,環是圓成無端的象徵。在理數上是迴圈,在陰陽上是往還,在火候上是九環,在體用上是連環,在四隅上是圍環,在鬼神上是屈伸,在天地上是功用,在死生上是終始,在四通上是無礙,在隱顯莫測上是智慧,在因事制宜、隨機應變上是權變,總之也都在一個“五”之中,都包含在“九環錫杖一根”這件寶貝之中。這兩件寶貝,一個是本體具備,一個是功用體現,所以取經之人堅定決心來到這裡,穿上袈裟就能免於墮入輪迴,拿著錫杖就能免遭毒害。

三個箍兒,“喚做‘緊箍兒’,雖然一樣三個,然而用途卻各不相同”。此外,又有“‘金、緊、禁’咒語三篇”。其中,“金”的含義乃是禁止,它代表著進退的節奏與節度。憑藉“金”來進行禁制,可以使得事物

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