第257章 尸解仙的演變(第2/2 頁)

才不會放著堆資源就能勉強一修的練氣之道不學，學什麼借死延生的手段呢。

“不過這種修行之法終究是太過兇險了一些，因此在傳到漢朝時，逐漸被由崑崙山一代傳來的玉甬長生法所取代。”

就是金縷玉衣，和玉蟬這些陪葬品。就是古代貴族們追求重生的儀式法器！

“直到某位修行者突發奇想，將其和當時才剛剛興起不久的符籙體系聯絡在一起，才有了漢時的尸解飛昇之道。”

說白了就是利用龍虎山的符籙體系給自己先在天庭那邊登記造冊，然後等地上這邊修無可修了，直接拋卻肉體，上天當神仙去了。

倒也算是興盛一時。

但對於那些想要享受人間富貴人來說，依舊不是什麼最好的選擇。所以在魏晉南北朝的時候，又結合當時的外丹道法有了後來的尸解仙之道——

效果類似道家地煞七十二術中的仗解。

即以一物為寄託，像煉製外丹一般將它帶在身邊，讓其記錄下持有者的氣息，然後帶著這個東西一同入地宮進行沉睡！

並在修行完成時，由那件物品代替自己成為“屍”，完成所謂的尸解！

這樣一來，修行者不僅可以順利的成仙，也不用像傳統尸解仙那般，只能透過拋卻身體來成就，給了修煉者更多選擇的可能性！

所以也比較受當時的修煉者所喜歡。

可惜，終究不抵潮流，最後被唐朝正式成型的內丹道給推入了歷史的垃圾堆。

“按照閣下的說法，我們所修的，應該就是你口中所說的最後一種尸解仙的修行之法——假借他物代己解身，實現超脫。”豐聰耳神子恍然大悟道。

“原來如此，難怪你們兩個能夠擁有真實的肉身。”一頓，新垣平又奇怪道：“那蘇我屠自古又是怎麼回事？她不是和你們一起修行的尸解仙嗎？”

物部布都聞言，臉上露出了些許不好意思的表情。

“這都怪我，要不是我當時因一時氣憤，在蘇我的替代物上做了手腳，她也不會變成現在這樣了。”物部布都解釋道。

“哦。”

然後三人就再次沉默了下來。

好在，時間不長，伴隨著周圍元氣的變動新垣平所等的人——霍青娥終於也出現在了神廟當中。