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，我細細琢磨，都能明白。”

梁蕭將信將疑，卻聽花曉霜道：“我們醫者為治病救人，須得鑽研脈理，探究人體奧妙；看了這《紫府元宗》，我才知道，這些修真羽士，為了駐顏長生，成就仙道，也在探究經脈氣血的奧妙；世人雖有千千萬萬，但身子都是一般，不離血肉毛髮，五臟六腑和二十經脈；治病的大夫與修真的羽士，雖然各行其是，其實殊途同歸，都在探究人體奧妙，我能看懂他們的道書，想必高明的羽士，也能看懂我們的醫書。”

梁蕭肅然道：“如此說來，醫道仙道本是一家了！”曉霜點頭道：“說來說去，我們兩家，都不離陰陽五行之理。”她用雪白纖細的手指點著（紫府元宗），說道，“醫書有云：‘青屬木入肝，赤屬火入心，黃屬土入脾，白屬金入肺，黑屬水入腎。’這句‘九九桃花生洞闕’，桃花為三春之陽，古人有詩說：‘人面桃花相映紅’，桃花為紅，紅乃赤也，赤者心也，故而此處當是指手少陰心經，九九為陽數之極，這句話就是說：‘以至陽之氣，遊走手少陰心經八十一轉’。”

梁蕭茅塞頓開，喜不自勝，介面道：“如此說來，‘八八青龍總一斤，七七白虎雙雙養’之中，青龍當指足厥陰肝經，七七為大衍數，缺一為五十，為玄陰之數，這句是指‘以純陰之氣，在肝經中游走四十九轉’；白虎則指手太陰肺經，八八為易數中的老陽之數，故而指‘以純陽之氣，行六十四轉於肺經，’後來四句：‘木母金公性本溫，十二宮中蟾魄現，時時地魄降天魂，拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成’，木為肝，木母當是指肝經，金為肺，金公自然是肺經，唔，白雪當指肺經之氣，黃芽自是指足太陰脾經之氣，嗯，只是地魄天魂又是什麼？天根地髓又是什麼？十二宮卻是何物？”

花曉霜微笑道：“十二宮在醫書之中，也指肝經，而魂魄之說，道家有之，醫家也有之。魂者為木，藏於肝；魄者為金，藏於肺；精者為水，藏於腎；神者為火，藏於心；意者為土，藏於脾。其中，魂者為陽，魄者為陰，蟾魄，地魄，天魂，都逃不出這個藩籬。天根地髓雖不是醫道術語，但我讀過《道德經》，裡面說了這麼幾句：‘穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是為天地根’，註釋中說，穀神指丹田，玄牝則指內息，而天根指口鼻，地髓指肚臍以下，即丹田；至於奼女嬰兒，各指陰陽之氣；抽鉛添汞之說，鉛為黑色，當指腎中之精，汞為白色，當指肝中之魂；這句‘轉運河車上崑崙’麼，河車為藥物，性陽，比擬陽氣，崑崙則是穴道名，屬於足太陽膀胱經……”花曉霜記性過人，兼之家學淵源，舉世無匹，學醫之後，她以廣博的學問推演醫理，頗得舉重若輕之妙；如今又以醫道解仙道，更是旁徵博引，如數家珍。梁蕭則天生聰明，數術過人，精於推演五行，二人聯手解讀（紫府元宗》，不到兩個時辰，便將這些古怪詩歌一一破解。

解完字句，花曉霜秀眉微蹙，沉吟道：“沒想到這些修真羽士，竟將人體經脈氣血鑽研到這個地步，許多道理都是醫書上沒有的。蕭哥哥，你看這句，‘烏帽先生入火池’，說的是，引腎水濟心火，將足少陰腎經之氣匯入手少陰心經，二者皆是陰脈之氣，彼此相通，倒也罷了。而這兩句‘白虎誤闖青龍窟，跳進風池走下關’，說的是，將純陰之氣，由手太陰肺經導引入足少陰腎經，然後經風池穴，走下關穴。可是，風池穴是足少陽與陽蹯脈匯合之處，下關穴則是足少陽與足陽明之匯合，都是陽脈的要穴，如此一來，豈非要在諸大陽脈之中，習練諸大陰脈的功夫麼？除了這個，‘玄用篇’到‘燦爛篇’，許多詩句，都在說陽脈中煉陰氣，陰脈中煉陽氣，顛三倒四，全然違背醫理！”

梁蕭沉思片刻，作跏趺坐法，斂神靜氣。他經歷陰陽球之劫後，體內自有純陰至陽之氣，根基充足，不假他求，依照《紫府元宗》所言，依次修