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僅僅從這個數字出發，白起是毫無疑問的屠夫。但問題在於，在這大大小小的七十多次戰鬥中，他竟然沒有失敗的記錄。所以，在更多人的眼裡，他是戰神，是常勝將軍，是統一中國的功臣，是軍事史上的著名統帥。

那麼，他到底是怎樣的一個人？

伊闕之戰：避實擊虛 各個擊破

《漢書》曾經引用古諺說，&ldo;關西出將，關東出相&rdo;。這其中的&ldo;關&rdo;，可不是現在人們想像中的&ldo;山海關&rdo;，而是函谷關。山海關以東稱為&ldo;關東&rdo;，只不過是近現代的事情，而函谷關的歷史，要早很多，因為它是老子著述《道德經》五千言的地方。孟嘗君演繹&ldo;雞鳴狗盜&rdo;，也在這道城牆之下。為了儘快逃回齊國，他手下的門客學雞叫，引得城裡的雞紛紛響應。門吏聽見雞叫，以為到了時辰，提前開啟關門，孟嘗君一行這才得以溜之大吉。趙國公子、平原君趙勝的門客公孫龍，在這裡也留有故事，不過他的訴求，與孟嘗君正好相反。他高談闊論&ldo;白馬非馬&rdo;，則是要說服把守城門計程車兵，放行自己，進關西去。當時趙國的馬，正流行烈性傳染病，所以秦國規定，凡是來自趙國的馬，一律拒之門外。

卻說公孫龍大搖大擺地來到關門前，首先遭遇當頭一棒。關吏理直氣壯地說：&ldo;你可以進去，但馬不能進。&rdo;公孫龍狡黠地笑笑，說：&ldo;白馬不是馬，為什麼不能進？&rdo;關吏不屑地說：&ldo;你開什麼玩笑！白馬當然是馬。&rdo;公孫龍反問道：&ldo;那我公孫龍是龍嗎？&rdo;關吏一愣，說：&ldo;我不管你公孫龍是不是龍，反正不管白馬黑馬，一律都不能進關！&rdo;公孫龍立即擺開架勢，侃侃而談：&ldo;馬是指種類，白是指顏色。比如你說要馬，那給你黑馬黃馬都可以；如果說要白馬，那給黑馬黃馬就不行。你看看，白馬和馬不是一回事吧？&rdo;這本來是個渾帳邏輯，但那門吏辯他不過，最終只得揮手放行。

現在舊事重提，門吏的面目大約是個笑料：沒讀過幾本書，也沒多少文化，因此只能被能言善辯的公孫龍，忽悠得雲山霧罩稀里糊塗。但是我不這麼看。我寧願向這個門吏致敬。為什麼？因為他通情達理，還沒有徹底淪為龐大的國家機器上，一枚冰冷的螺絲釘；既然辯解不過，就揮手放行。他把自己和對方，置於同等的地位：雙方都通情達理。作為門吏，身負國家職責，他如果執意為難，難道還有攔不住的道理？

&ldo;關&rdo;的故事暫且到此打住，再來看&ldo;關東&rdo;。能出將才的關東，主要指秦隴地區。白起就是那一帶的人。他應該不是這個諺語的推論結果，而是最有說服力的論據。白起又叫公孫起，秦國郿人。這個&ldo;郿&rdo;，就是今天陝西寶雞市的眉縣。公元前794年，秦莊公在此築邑，因地形似眉毛，故稱&ldo;眉邑&rdo;。東漢末年，權臣董卓在此修築了郿塢城堡，因此也叫&ldo;郿塢&rdo;。 京劇《法門寺》是出生旦淨醜各展所長的好戲，它另外一個名字，就叫《郿塢縣》。

白起生活的地點，是眉縣常興鎮的白家村。既然在姓白的白家村，為什麼又叫公孫起呢？因為白氏受姓的楚公族，上可溯至人文初祖軒轅黃帝。白起是楚公族勝的後裔，秦始皇《追贈白起武安君詔》說得很明白：&ldo;武安君白起，先源兩楚，繼次三秦。昔在先皇，秉節朝室……&rdo;白居易在《太原白氏家狀二道》一文中稱：&ldo;白氏羋姓，楚公族也，楚熊居太子建奔鄭，建之子勝，居於吳楚間，號白公、因氏焉。楚殺白公，其子奔秦，代為名將，乙、丙