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本特徵及其賴以長期穩定發展的社會原因。

(一)墨子科學思想的興與衰

墨子科學思想在戰國時期興起、發展，至秦驟衰，在以後漫長的封建社會中又得到兩次不同程度的復興。

魏晉時期，兩漢經學隱入讖緯神學，不可避免地衰落了。政治上的動亂，使獨尊儒學的思想專制局面瀕於解體，思想界又一次活躍起來，墨學也得到了一次復甦機會。這次復甦的一個特點，就是《墨經》中的科學思想受到重視，張湛、司馬彪都曾引《墨經》為《莊子》、《列子》作注，例如，《列子。湯問》篇說：&ldo;均。發均縣，輕重而發絕，發不均也。均也，其絕也莫絕。&rdo;張湛注云：&ldo;發甚微月色，而至不絕者，至均故也。今所以絕者，猶輕重相傾，有不均處也，寧有絕理，言不絕也&rdo;。《列子》雖是偽書，但它大致成書於漢末魏晉時期。上引的《列子》片段及張湛的注和《經說下》的有關論斷，在思想上是一致的。《經說下》指出：&ldo;均。發均縣，輕重而發絕，不均也。均，其絕也莫絕&rdo;。又如，《列子。仲尼》篇說：&ldo;景不移者，說在改也&rdo;，張湛注云：&ldo;景改而更生，非向之景&rdo;。這種說法同《經下》的論斷相一致，&ldo;景不移，說在改為&rdo;。

《墨經》的科學思想對魏晉時期的科學家魯勝、劉徽等科學家的科學思想和科學活動產生了明顯的影響。

魯勝是一位對科學有鑽研的學者。《晉書。隱逸傳》記載，他曾親自進行天文觀察，&ldo;以冬至之後立暑測影，準度日、月、星&rdo;，並著有《正天論》。&ldo;其著述為世所稱，遭亂遺失，惟注墨辯，存其敘曰&rdo;。從魯勝傳記可見，魯勝對科研相當熱心，有一定的科學素養，對《墨經》了作了較為深入的研究。勝&ldo;興微繼絕&rdo;，為&ldo;亡絕五百年&rdo;的《墨經》作注，第一次引說就經，將經上下，經說上下四篇單獨成書，使得墨子的科學成果得以匯集，使墨子的科學思想、科學理論、科學方法、技術實踐得以構成一個科學體系。這種體例上的整理，是魯勝對墨子科學活動研究的結果。魯勝的《墨辯注敘》主要介紹了&ldo;堅白之辯&rdo;、&ldo;無序之辯&rdo;、&ldo;同異之辯&rdo;、&ldo;是非之辯&rdo;，說明魯勝是深得《墨經》科學思想之精要的。

劉徽的《九章算術注》對一些重要的數學概念給出了嚴格的定義，並由對《九章算術》中的公式和命題作了合乎形式邏輯的證明，從而構成了具有邏輯證明，推理結構的數學理論。這是對《九章算術》以數值計算為中心的，非邏輯結構的數學體系的重大突破。劉徽的《九章算術注》的成就和墨子科學思想的影響是分不開的。具體表現為以下幾點：

第一，劉徽研讀和引注過《墨子》這部書。他在《九章算術。衰分》篇第一條說：&ldo;墨子號令篇以爵級賜，然則戰國之初有此名也&rdo;。 可見，劉徽的數學活動是直接受到墨子思想的影響的。

第二，劉徽在《九章算術注。序》中說：&ldo;事類相推，各有攸歸，故技條雖分而同本幹者，知發其一端而已。又所析理以辭，解體用圖&rdo; 。這樣，才能做到&ldo;告往而知來，舉一隅而三隅反者也&rdo; 。劉徽的科學認識活動，首先是對實踐中獲取的大量經驗材料，進行別異分類的整理。其次是用明確的，合乎邏輯的語言形式進行理論分析，證明公式和命題的合理性，並用幾何圖形顯示空間形體，進行簡化分析，再用已證明的公式和命題，進行演繹推理，以探求未知關係。劉徽關於科學認識過程的看法和墨子的科學思想相合拍。