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員。他用“我們的同胞”來指代那些甦醒者，摒棄了“少數民族”一詞，以此來團結這個星球上的所有生命，號召所有人群策群力，為解決沉睡者的問題而努力。

紀元第五十九世紀，對於沉睡者的研究取得了長足的進展。一個醫務工作者的操作失誤促進了這項研究——他在為沉睡者摘除核心病變組織的時候不小心將患者的核心切割成了兩半。透過對這兩半核心的研究，研究人員發現，分割核心可以有效地減緩核心“死亡”的程序。在獲得了批准之後，研究人員將核心切割為更小的幾個部分，然後他們發現，這些被切割成“小塊兒”的核心居然在緩慢地恢復活性！

紀元第六十世紀至紀元第六十四世紀，科學界和哲學界展開了一場跨越了四個世紀的大討論。兩個陣營就“分割核心”的問題爭吵得不可開交。哲學界首先提出了質疑，他們認為，科學界不應該打著“科研”的旗幟，以“拯救更多同胞”的名義，在沒有取得沉睡者的同意的情況下，擅自切割少數沉睡者的核心。

“沒有取得主人的同意就擅自處理主人的身體器官，這與我們的道德認知不同。”哲學陣營的發言人這樣說：“而且，這項研究還可能引起倫理學上的悖論——如果被切割開的核心能夠成為意識載體，成為一個新的生命的話，我們該怎麼去對這些新生命進行定義？”

這個發言人問出了這樣的問題：“它們是那個不幸被切割了核心的沉睡者的後代，還是沉睡者本人？”

科學界並沒有直接回答哲學界提出的疑問，他們只是將他們的發現呈現在所有的人面前，並且承諾，他們以後的研究將接受所有人的監督——他們似乎是想忽略哲學界的聲音，然後用研究成果來決一勝負。

紀元第六十五世紀，在經歷了長達四個世紀的爭論之後，最高領袖決定，用“全民公投”的方式來決定是否對所有的沉睡者實行“核心分割”手術。甦醒者作為曾經的沉睡者，他們將一人擁有兩票；而只有贊同票超過所有票數的三分之二的時候，“核心分割”手術才會以“正當”的名義被大範圍執行。

74％對22％、4％棄權——“核心分割”透過這次公投取得了“合理合法”的地位，科學界為此歡呼不已，而哲學界則高呼“道德淪喪”。

紀元第八十三世紀，經過快二十個世紀的努力，所有的沉睡者的核心都被分割成了“適當”的大小，然後被移植到與之匹配的身體中——這些身體的材料來自於沉睡者本人，科學界似乎是用這樣的方式來打消哲學界的敵意。

在這十幾個世紀裡，哲學界一直在反對“核心分割”計劃，他們認為科學界的做法是在褻瀆生命——科學界似乎想透過這樣的方式對哲學界說出他們的想法：“我們不是在褻瀆生命，我們只是在生命陷入困境的時候，幫助生命找到另外的出路……”

紀元第一百二十七世紀，“分割核心”已經逐漸淡出了眾人的視野。在這四十多個世紀裡，被分割的核心沒有一個徹底死亡，還有少數幾個幾乎完全恢復了活性——這樣的結果讓哲學界徹底閉上了嘴巴，科學界也不想與哲學界徹底弄僵，所以，所有人都不約而同地將“分割核心”這件足以載入史冊的大事給淡忘了。（未完待續。）

第一百三十二章　牆與牆外的世界（三）

科學界與哲學界的爭吵持續了四個世紀，兩個陣營的思想碰撞造成了空前絕後的影響。在全民公投後的幾十個世紀裡，先民們都在不斷地談論著與之相關的問題，並且演變出了多種學術流派。

即使現實打了哲學界的耳光，讓哲學界整體失聲，對那次“哲學與科學的爭論”的談論與研究也沒有停止過。整個學術界都認為，要讓這件事從公眾的視線中淡忘幾乎是“人力所不可為”的。

如果不是後來發生了一