第四十三章 墨家的背叛(第1/2 頁)

“墨家的義理，說實話，我也不甚瞭解……不過我們兩個分析一下總是可以的，你說一說吧，你所瞭解到的墨家的理是什麼？”鞠子洲說道。

“我覺得，墨家的理，與我們一脈的理有相通之處。”嬴政說道：“墨家講求我們因為人與人的互相幫助而能存活於世，而能發展壯大，人與人在相互幫助的過程之中是平等的，反對現行的大部分的尊卑關係。”

嬴政詳細的將白日裡聽自墨家鉅子詢的墨家義理講述出來。

中間熊啟帶人送了六個菜進來，鞠子洲一邊吃，一邊聽嬴政講述。

嬴政複述完墨家義理，鞠子洲吃喝的動作停了下來。

“原來這就是傳聞之中的“兼相愛，交相利”啊。”他心中不無震撼意味。

墨家這樣的思想，其高度，只怕已經超越了同時代的九成思想吧。

所謂的“兼愛”，也就是對所有人之間的，無視階級與身份區別的愛。

而由此衍生出的一切理論，都極具邏輯性！

“師兄，為什麼我聽了墨家的義理，總感覺他們的理論是正確的？”嬴政困惑道：“但是在某些地方，又如此的與我所知的事實相悖呢？”

“墨家的義理很高明，在很大程度上是超越時代的！”鞠子洲喟嘆：“他們的理論根基是“愛”與“利”，講的是對一切“人”愛，是跨越身份、超越種族、超脫時空桎梏的“絕對”的愛與利。”

“如果這一觀念正確，那麼由此而衍生的一切，在理論上都是正確的！”鞠子洲嘆氣：“但很可惜，這是來自於社會底層階級者的義理！”

“因為來自於底層，所以不正確嗎？”嬴政張大眼睛：“這是什麼道理？”

“不是說來自於底層就不正確。”鞠子洲搖了搖頭。

“墨家所謂的“人人平等”，是建立在“絕對”的愛與利之上的。”

“這是很典型的，來自於底層的觀念。”

“因為高高在上的人們，不會把腳下牲畜一般的存在當成是同類去“愛”，更不會承認他們對於自己的愛與利。”

“只有身體與心理都在底層的真正願意為底層人發聲的知識分子才有可能會在目睹了戰亂、見識了諸侯與氓隸被豚犬般殺死，心中破除了對於舊的“正義性”與“神聖性”的迷信之後，才會意識到，原來諸侯與氓隸一樣，都是一刀就可斬殺的。”

“意識到這一點之後，才會從無到有地悟出“人人平等”的道理。”

“在這一點上，墨家不愧為起於社會底層的理論。”鞠子洲嘆氣；“但是他們因此而生的對於世間所有人的“絕對”的愛與利，是錯誤的！”

“後面的一切理論，因為根基的錯誤而錯誤。”

“什麼意思？”嬴政搖了搖頭：“我不明白。”

“因為世間沒有無緣無故的“恨”，與之相對的，也就不存在什麼無緣無故的“愛”。”

“至於所謂的絕對的“愛”，所謂的“德”，自從我們有了尊卑之分別、階級之分化以後，就沒有過這種東西了！”

“你庶人可以去“愛”君王，“利”君王，但君王真的會反過來以相等的姿態與程度去“愛”庶人，“利”庶人嗎？”

“阿政，你給了外面那些災民一口吃的，一個掙錢的機會，他們就會信任你，愛戴你，願意為你效死。”

“但是反過來，他們給了你一口飯吃，給了你一點錢，你會願意為他們效死嗎？”

嬴政張了張嘴，說不出話來。

“墨家的義理，出問題就出在這個根基上。”

“他們不應該有“絕對”的愛！”

“他們不應該愛那些王侯將相！”

“因為那是他們的敵人。”