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是對華佗極大的肯定。

華佗楞是沒有選擇當官，而是選擇行醫，這足以說明華佗對行醫有著超高的熱情，勝過了當官，至少在他推辭拒不當官的時候是這樣的。

雖然如此，但是幹一行恨一行的現象比較普遍。幹了多久，也就有多恨。所以《後漢書》的說法也不能直接排除。】

華佗：“？？？”幹一行恨一行？

他若是以行醫為恥，吃飽了撐的寫醫書，有大病去收徒弟？

【華佗的醫術和品性如何，可以從他給人治病的事蹟中窺探一二。】

秦始皇嬴政覺得華佗不簡單。

這樣的人才，在沒有找到可以替代之人前不能隨便殺。

可以想象曹操以為只是殺了一個普通的醫生，卻不知殺的是獨一無二的神醫，直接使得醫術倒退千年。

嘖，曹操又被天幕點名批評了呢。

扶蘇聽的很認真，華佗是後世之人，興許天幕會提及他們所不知道的養生的法子呢？

延長父親的壽命也就有希望了。

洪武大帝朱元璋看到天幕盤點的是華佗有點失望，怎麼就不是當朝的神醫？他立馬就能把人給請來，給標兒調養身體。

旋即，他有了新的希望。

華佗的醫書已經失傳，若是天幕能夠再現華佗的醫書，那麼意味著朱標有希望重獲新生。

這不是在做夢。

蕭何的漢律九章也已經失傳，但是天幕在盤點蕭何的時候，還原了漢律九章。

朱元璋十分期待天幕再現華佗的醫書。

他當即命人做好準備，只要天幕出現華佗的醫術，就抄錄下來。

醫書是華夏文化的瑰寶。

並非只有朱元璋一人想到了這一層，各朝各代的人都想到了天幕極有可能還原華佗的醫學著作，做好了抄錄的準備。

一個人抄不贏，就多安排些人抄，分工合作。

【《後漢書》中記載，華佗和曹操是同鄉，精通儒家經典，懂得養生之法，年近一百，樣貌如同壯年。這裡和《三國志》中的記載不同，《三國志》中是說當時的人以為華佗年近一百，樣貌如同壯年。

《後漢書》刪除了幾個字，意思就完全不一樣了，華佗的年齡因此成迷。

當然這不重要，沒有必要糾結。

《三國志》中記載，華佗精通方劑藥理，給人治病時，只用幾味藥就能將人治好，抓藥不需要稱量，告訴病人服藥禁忌。灸療和針療，也只是一兩個穴位。

從這裡就可以看出華佗醫術高明，而且很有醫德。

華佗用最少的藥，治好病人。用藥對症，藥到病除。而不是開一大堆吃不死人的保健藥撈錢，治療效果微乎其微，敗壞中醫的名聲。

抓藥不需要稱量，說明華佗清楚地知道每一種藥的質量，能夠精準地把控，對藥物十分熟悉，才能做到如此的熟練。

告訴病人服藥禁忌，可以看出華佗對病人很負責任。

但也有不負責任的時候。

華佗給陳登治病，沒有徹底治癒陳登，緩解了陳登的病跑了。陳登如華佗所言，三年後尋不到華佗病死。華佗給曹操治病，沒有徹底治癒曹操，藉口思念家鄉回家，一去不回，被曹操抓了回來喪命，之後曹操病死。

值得注意的是，陳登是曹操的人。

我們前面說道，曹操屠城是造成瘟疫的原因之一，名聲更是好不到哪裡去。有一種可能性存在，那就是華佗有意針對曹操，以及恨屋及烏，連帶對曹操陣營的人也十分不喜。

華佗對待別人，和對待曹操等人是區別對待。

《三國志》中記載，華佗給一軍吏看病，緩解了軍吏的症狀後，說這病十八年