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前不久；由於我們在骸骨之地的動態觸及了宗教審判所那些傢伙們敏感的神經；他們對修習亡靈法術的人類迫害得更加明顯嚴重。。。。。。甚至聽說在一些地方開始宣揚我們是邪惡的地獄魔鬼的爪牙。。。。。。完全是撕破臉的架勢。。。。。。”

和其他異世界並不相同；亞山世界並未經歷過亡靈天災等災禍；亡靈巫師作為一個法術教派從銀色城邦脫離出來至今也不過只有區區十年時間。甚至是亡靈巫術的出現；至今也不過只有百年的時間。所以亡靈法術流派如今在亞山世界並沒有多少惡名；聖庭之前對赫萊士以及亡靈巫師們的態度也多是不滿與厭惡；還未達到仇視甚至要完全消滅他們的地步。

亡靈巫術的起源與第七龍薩…艾朗有著很深的淵源。薩…艾朗最具天賦的信徒叫薩…沙扎；那是如今銀色城邦名為“九環”的魔法師參議院中資歷最老的一位議員。

薩…沙扎自己又有一位天才的學生；就是貝爾克斯。

在薩…艾朗以法師的身份成為第七龍後；亞山世界的魔法界充滿了活力。大量魔法被施展；用於創造和實驗。而貝爾克斯在是一位魔法師的同時；也是一位思考者與哲學家。吸引他的是死亡的法則與途徑……死亡對於我們所有人來說是必然的嗎？我們所有人都會死嗎？靈魂去向何處？究竟是什麼隨著死亡而終結；又是什麼隨著死亡而開始？……貝爾克斯開始越來越少地關注他導師薩－沙扎所傳授的知識；轉而關注自己的思考與研究。

一個偶然的機會；貝爾克斯發現了一份古老的手稿。那是薩…艾朗寫作的《第七龍默示錄》文集的一部分；貝爾克斯找到的這個章節談到了亡靈巫術；不朽的靈魂力量；以及亞莎那鮮為人知；鮮少信徒的一面。

儘管亞莎的這一面是最為晦澀難懂且最令人恐懼的；貝爾克斯卻被這種包容萬物、掌控輪迴的亞莎所震撼。

這個創造了冠以她自己名字之世界的女神亞莎；乃是存在之輪的所有面相；乃是掌管出生、命運與死亡的三面女神。

她是無顏少女；命運的使者；一針一針地編織著每個生命的歷程；雖無形無象；卻指引著所有生靈去發掘自身存在的價值。

她是萬物之母；萬有皆為其造物與子女。藉由分娩的過程；她化混亂為有形；讓潛在成為可能。

她是又老又幹癟的巫婆；在大限之時；用乾枯的手揮動鐮刀；剪斷生命之網。

命中註定貝爾克斯所閱讀的《第七龍默示錄》那一頁；指出亞莎的第三面才是最為強大的；支配著另兩面的作為。憑藉著來自手稿的魔法儀式和啟示；貝爾克斯蒐集整理了影響亡靈巫師發展的兩樣要素。

其一是亞莎的形象為一隻蜘蛛；不停得編織著生命之網。當一個生靈的大限到來時；這隻蜘蛛會透過咬斷命運之線來結束其生命。

其二是對另一種生存方式的痴迷。死亡並非終結；而僅僅是一種轉變。肉體總有瑣碎的需求和慾望；內心則產生具有破壞力的情感；頭腦的非理智決定又會引發大量是非與爭執……而死亡；這種將存在極端簡化後所獲得的最純潔、最穩定的存在形式；則是所有這些問題的解決辦法。

貝爾克斯以其讓不少法師贊服的思想引得越來越多的人參與進對亡靈系法術的研究當中；而在貝爾克斯觸控到了主位面死亡法則以此成為了史上第一位亡靈巫師後；更是正式成立了亡靈系法師流派。

然而好景不長；在魔法國度七城聯盟……如今銀色城邦的前身；對於《第七龍默示錄》的研究與理解使得亡靈巫師們與其他傳統流派的法師之間的分歧越來越大；到了最後甚至完全向左。

一方是亡靈巫師們；他們堅定不疑地認為這一小部分文字是亞莎教導的核心與精華；其餘都是死衚衕；或是故意用來混淆是非；