第六十四章：誓與觀音爭業績（29）(第1/2 頁)

當然了，鬱悶咆哮歸鬱悶咆哮。

事還是得管。

不過這次曲潔就沒有自己親自出手干預了，她僅僅只是將相關情況告訴了黛玉，然後再由黛玉去轉述給林如海。

讓林如海自己想辦法。

自己家的事讓他們自己操心去。

特地提個醒就不錯了。

她閒暇時刻，完全可以去拯救一下全世界其他受苦受難的百姓嘛，相比較於賈敏的心思鬱結，那些被拐的, 淪落風塵的，快要餓死的，沒能吃到石榴籽難產，瀕臨死亡的，無疑更需要拯救。

曲潔終究是難以將自己當成那種高高在上，俯視人間的神靈, 不管她外表再怎麼變, 她還是覺得自己是一個人。

遇到一些事情。

無能為力，或者不知道也就罷了。

但在自己有能力，並能感知到別人受苦時，不出手幫忙總覺得良心難安。

所以曲潔此時只是分出一部分精力關注著林家，並且晚上給林黛玉授課而已，大部分精力還是放在救苦眾生上。

不過很多時候她不好直接干預。

只能不斷的間接給予幫助，或者說用不那麼明顯的方式，給予信眾幫助。

比如說透過夢境進行示警，幫助他們激發幾分鐘潛能，在那幾分鐘內讓他們力大無窮，獲取生機，或者顛倒嬰兒的胎位, 好讓孩子順產，總之就是因時而變，因地制宜的給予些不同的幫助。

當然了，這些都是她好施為，好幫忙的情況，但也有她無能為力的事情。

比如一些大型天災導致的災民。

某地半年沒有下雨, 河流乾涸, 水井枯竭, 幾十萬人受災，餓死者不知凡幾，這種情況，曲潔她就無能為力了。

因為神靈也要講究能量守恆。

她如今的神力和信仰之力，不足以支撐她施展那麼大範圍的神蹟，保證那麼多人的飲食，所以她也只能將災區場景記錄下來，然後給朝中一些有良知的大臣以及兩個皇帝託夢，這種事還是得國家出手才行，她不如省一些信仰之力下來，回頭監督震懾那些賑災大臣呢。

他們少貪點就能多救幾千上萬人。

正是因為曲潔這麼忙碌的到處做好事，以及多管閒事，不管信眾們遇到什麼困境，都願意插一手幫忙，所以她的名氣是越來越大，不到一年時間，民間對她的稱呼就從原先的石榴神, 多子多孫石榴娘娘，轉變為大慈大悲救苦救難多子多孫社稷太平石榴聖德廣大娘娘。

原本大量屬於觀音的香火和信仰。

全都轉移到了曲潔的身上。

沒辦法，她們兩個業務重疊的太徹底了，最開始，曲潔與觀音所重疊的業務，主要還是在於多子多孫神職與送子觀音，但後來她到處幫信眾，無疑又與觀音的大慈大悲，救苦救難重疊上了。

而關鍵的是，現在有關於觀音大慈大悲救苦救難的故事，都已經是很久之前的事了，甚至能說是傳說，是神話。

但石榴娘娘卻是時常顯靈。

普羅大眾其實是很務實的，就連求神問佛也是一樣，如果所有神佛都不顯靈的話，那就求個心安，但如果有顯靈的，有靈驗的，當然還是挑靈的信啊。

所以原本拜觀音的那一撥人，很快就改換了信仰，把家裡觀音像換成了石榴娘娘像，還有更離譜的，直接把觀音廟改成了石榴娘娘廟，觀音手上的玉淨瓶拿掉，換成石榴果，然後照常營業。

反正又沒人知道石榴娘娘長啥樣。

而且神像手上都拿起石榴來了。

說是石榴娘娘有何不可？

民間信仰都如此瘋狂，石榴樹本體所在的揚州府，自然就更為虔誠，虔誠到什麼程度呢，虔誠到林如海在一眾