第30章 夢遊天姥吟留別9(第1/5 頁)

“說得好!”

曹植拊掌大讚。他本來就是當時一等一的詩人，魏晉時期去古未遠而又文學蓬髮，楚棠將寫作背景——述來，以他的識見，感悟自然是更加入木三分。

只見他神情激動，眸中光彩熠熠：“李太白純然是騷人之筆! “雷公砰訇震天鼓”,便是“雷師告餘以未具”之意，‘帝旁投壺多玉女’,又與“保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊”同調，而所謂夢遊天姥，便是遠承屈子《遠遊》之旨，國士之心、志士之心，何其相似也!

有這樣感受的不止一個曹植，楚騷與《詩經》同為中國詩學的兩大起源，屈原忠於故國、沉江汨羅的氣節令無數人歎服，而屈作的奇偉瑰麗與深沉廣博又滋養了一代又一代文人，他們輕而易舉就讀出了李白詩中的騷人神韻。

劉宋。

謝靈運吟誦起屈原《遠遊》中的詞句： “悲時俗之迫陀兮，願輕舉而遠遊。離開長安的李白，是失意之人啊!

他又想起自己，那謝家寶樹，嬉遊烏衣巷、縱橫朝堂的日子，回頭望去，原來也像一場夢。

謝靈運慘淡一笑。

未央宮。

劉徹有些可惜地搖搖頭： “廟堂簷牙，困頓仙人腳步。”長安院落。

賀知章嘆道：“果然李太白最懂李太白。此前那後輩設問，目睹山林戰慄之景時，你會是何種感受。老夫覺得有趣，便問詢於你，你答恍惚。如今看來，長安一場繁華，有若夢遊，醒來回首，怎會不覺恍惚?

李白笑了笑沒有回答，他沒有未卜先知的能力，也沒有經歷那長安三年的廟堂生活，只是那詩筆確實純然似從他心中流出，或許冥冥中中，文字當真與心靈交契。

他提酒，且斟且問： “楚姑娘亦問，白所夢是美夢還是噩夢，賀監以為呢?”

賀知章一笑： 美夢也好，噩夢也罷，老夫只知曉，不管什麼夢境，都困不住你李太白!

天子近臣、出入相隨是美夢，權奸排擠、帝閽不見是噩夢，但李白最後都醒了，而且是他自己選擇醒來，後人說得不錯，李太白始終保持著清醒而又獨立的人格。

只是夢境不如李白的激烈罷了。

【所以，從這個意義上來說，這場夢可以看作是對現實的隱喻，對仙境的描述正是宮廷生活的映照，與後文“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的“發憤之言”相呼應。

但，如果僅僅是這一層，那未免就太小看李白和他的詩了。】

啊這……

水鏡下的人愣了，一首《夢遊天姥吟留別》,讓他們見到了盛唐最耀眼的謫仙人和他那飄然不群、上天入地的才思，同時又連帶出不為人知的宮廷秘聞、朝堂波瀾。

李白的詩，李白的人格，早就傾倒了無數的詩人學士、王公貴族、市井小民，可原來即使到這種程度，也仍然是小看他了嗎?

眾人心中驚疑不定，而諸如曹植、謝靈運、元白、蘇軾蘇轍等詩人卻是微微一笑，顯然已經預料到楚棠要說什麼了。

【大家還記得最開始對標題的講解嗎?題目中的留別，說明這是一首贈別之作，但文題中又有“夢遊”二字，天姥山還有仙人傳說，那麼我們就有足夠的理由認為，這是一首遊仙詩。

遊仙詩這個名字大家看起來可能有點陌生，但是它的創始人卻是大名鼎鼎，那就是千萬學子的噩夢——《離騷》的作者，我國古代最偉大的詩人之———屈原!】

“屈子!”

天下文士沸騰了。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原辭章瑰瑋，人品高潔，汨羅一躍更令當時後世無數人扼腕，是無數仁人志士心中的白月光之一。如今水鏡提起，並對他如此肯定，這說明他們和後人的情思是相通的啊!