第8章 踏破蒼穹之怒：大鬧大宮，河車初動(第1/4 頁)

官封弼馬心何足，名注齊天意未寧

大聖自我確立而端正，與天齊名，乃是乾卦的上九爻，呈現出亢龍的象徵。陽極必然會反，這是自然之理，難道大聖真的能夠反叛嗎？難道天宮真的是可以反叛的地方嗎？天宮象徵著乾為天，是上九之宮，難道真的是天宮而大聖能夠反叛它嗎？然而反叛必定先會有混亂，混亂則必定有其緣由和所在之處。說是心猿放縱，難道是無故設定這樣的幻想，如此精彩卻只是徒然眩人眼目嗎？齊天府建立在蟠桃的右邊，那麼桃園在左邊就很明顯了。天道是左旋的。大聖居於純陽之上，是陽中之陽，其氣由溫變熱，在萬物茂盛的時候，陽氣達到極致而成為亢。夏至一陰生，而形勢不能反轉成陰，於是向左旋轉來到了蟠桃園。左邊為首是青龍，屬木，所以是桃樹，這是真人在閒暇中生出的事端之請。玉帝有權管理蟠桃的命運，這是氣運所必然導致的，而並非大聖所能自主決定的。世上的人有疑惑的認為大聖既然已經得到先天之道，就能夠統御陰陽而不被陰陽所拘束擺弄，為什麼不能自主而反叛呢？卻不知道先天之道有一順一逆之分，先天之道逆向體悟它，就能反轉成陰而回歸陽，成就聖、仙、而人物順應它，魔怪順應它，地只順應它，幽冥順應它，天神也順應它。以逆為本體，以順為作用，逆產生順。這就是所謂的先天而天不違背，用九而不被九所使用。先天之道如果順向運用，就會反轉陽而成為陰，成為人、物、鬼、魔怪。而諸神逆向對待它，諸天逆向對待它，諸仙佛也逆向對待它。以順為本體，以逆為作用，順產生逆。這就是所謂的後天而奉奉天時，用六而不被六所使用。

踏破蒼穹之怒

在那遙遠的花果山，孫悟空自封為美猴王，于山水之間逍遙度日。然而，他心中對廣闊世界的好奇如熊熊烈火般燃燒，從未有一刻停歇。一日，偶然聽聞人間諸多奇妙之事，孫悟空毅然決定離開花果山，踏上探尋未知世界的征程。

他腳踩筋斗雲，風馳電掣般一路飛馳，不多時便抵達了南天門。那南天門巍峨雄渾，金碧輝煌，守衛森嚴如鐵壁銅牆。孫悟空卻毫無懼色，邁著大步，大搖大擺地走了進去。天庭眾神見一隻猴子竟如此大膽地闖入，皆驚得目瞪口呆，滿臉錯愕。但孫悟空神通廣大，法力無邊，眾神雖心有不滿，卻也不敢輕易動手。

玉帝聞知此事，眉頭緊鎖，心中思索著該如何處置這隻大膽妄為的猴子。太白金星上前一步，恭敬地奏道：“陛下，那孫悟空本領高強，若能收為己用，必能為天庭增添一份強大力量。不如封他一個官職，以安其心。”玉帝覺得此計甚妙，便下令封孫悟空為弼馬溫，命其管理天庭御馬。金丹之道，其玄妙之處在於能夠匯聚五行之精華，會五皇而還歸於太極之境。它能夠抵禦無窮無盡的劫運，突破乾坤的束縛而不受其制約。這豈是僅僅代天御馬這樣的職責所能與之相比的呢？即便是齊天的虛位也難以完全彰顯其宏大的力量。

金星與猴王一同駕雲而起，然而猴王為何會把金星撇在腦後呢？金星代表著五行之一，而悟空則蘊含著五行之全。可是，當他們來到天門時，為何會被擋住而不肯被放進呢？這是因為天神們也不能識別悟空的真正身份。金星說到他們素不相識，只有見了天尊，之後才能隨悟空出入。悟空為何會說“也罷，我不進去了。”這完全是因為悟空不願被上天所限制。金星向玉帝奏報說“妖仙已到。”玉帝問道：“那個是妖仙？”

把悟空稱為妖仙，這個稱呼其實與他的實際情況並不相符。悟空直接回應道：“老孫便是。”坦然接受而不推辭，由此可見他的胸懷包容之廣大。而一切仙卿卻反而大驚失色，由此可以看出他們的地位遠遠不及悟空。玉帝又說：“下界妖仙初得人身。”

孫悟空初聞自己有了官職，心中歡喜無比，彷彿盛開了萬千花朵。他滿心歡