第三章 老瘸子和小麻子(第2/4 頁)

而現在，他基本已經有了清晰的判斷。

這裡應該還是地球，還是在自己的華夏國內。

其中最簡單有力的一個證據，那就是桃花源的村民說的都是華夏語。

當然，不可能是普通話，而是一種口音極重的方言，有點像束觀前世的粵語，也有點像湘西那邊的方言。

一開始的時候，束觀只能聽明白一個大概，不過不久之後也就全都能聽懂了。

在確定了自己並沒有離開地球之後，接著束觀就要確定自己穿越到了什麼年代。

第一次被老瘸子抱著走進桃源村時，看見那些村民身上穿的衣物，那時候束觀判斷自己應該是穿越到了古代。

只是光憑衣物的樣式，是很難確定更具體的年代的。

除非是達官貴人穿的，有著各種禮儀規矩的服裝，又或者是大城市中的平民，他們的衣物才會有一些體現一個時代服飾特徵的細節。

至於鄉野山民，為了方便勞作，衣物樣式向來簡單，幾百年來也不會有太大變化，比如宋朝和明朝的漢人農夫獵戶，他們平常穿的衣服絕不會有什麼太大的區別。

當然，其中或許還是有區別的，但束觀不是歷史專家，看不出那些微小的區別。

不過他透過另外一些東西，大致確定了自己穿越來到的年代。

那就是這村中常見的辣椒和菸草。

菸草是明朝中期才傳入華夏的，而辣椒則要更晚一些，是在明朝末期。

這些不算冷門知識，但會關注的人也不多，但大學時愛看一些人文歷史類書籍的束觀，倒是恰好知道，而且知道地比較詳細，

他記得以前看過的一篇文章中說過，那就是辣椒雖然在明末就傳入了華夏，但最初只是被華夏人當一種稀罕的植物欣賞，真正作為食材開始流行起來，是幾十年後的事情了。

最初是現在雲貴一帶流行，然後擴散到兩湖，川蜀之地，這其中起了重大作用的，是平西王吳三桂的反軍。

而村中老人也說過，他們是因為躲避戰亂，才會來到這個偏僻的山谷的。

兩相對證，二百多年前的那場戰亂，束觀認為很可能就是明末清初的三藩之亂。

如果是這樣的話，兩百多年過去了，而現在外面的世界，差不多應該是清末了，就是不知道滿清亡了沒有。

以上，就是束觀目前為止，對自己穿越來到的時間地點的判斷。

雖然四年來他一直生活在這個山谷中，沒有看過山外的世界，但束觀對自己的推斷有九成以上的把握。

既然還是在地球，只不過穿越到了幾個世紀以前，所以對於村中老人說什麼仙人之事，束觀自然是不相信的。

可是拋棄那些迷信傳說的話，那麼以前的那些最早的桃花源村民，又是怎麼來到這個山谷中的呢？

這就是這幾年來一直困惑著束觀的問題。

他感覺自己如果能明白這個問題，或許就有機會從這個四面被懸崖環繞的山谷中出去。

聽說最早的那些桃源村村民的先祖，留下了一些文字記載，上面或許能找到一些更明確的線索。

只可惜，那些書冊都放在桃源村的祖祠中，束觀不算是真正桃源村的人，而且現在才四歲，自然沒有機會觀看那些文字記載。

只能等再長大一些，找機會去看一下了。

另外，這個桃源村，除了最早的村民不知怎麼來到這個山谷之外，還有一件頗為古怪的事情。

那就是最早來到這桃源村的那三百多名逃難之民，雖然並不是全是同鄉同姓之人，但是這兩百多年下來，在這樣一個閉塞的環境中，很難做到同姓不通婚。

以束觀現在知道的，在桃源村中表兄妹結為夫婦