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出現在會面的場合，引起尷尬。政君已經沒力氣去較量，他覺得無聊。政君對馮莉防不勝防，也就不防了。也因此誰都知道，雷區引爆不是殘廢就是死亡，誰也不會故意去碰，這更讓政君有了得不到的慶幸，沒有緋聞小報告，總算是馮莉做了一件“叫好”的事情。

後來，政君可交流的、可靠的人越來越少，他開始用日記記錄他的心路歷程，像個評判的思想家，只不過讀者只有他自己。他寫道：爭取應該得到的，放棄不應該得到的，這是官場上的基本自律。一池渾水，不斷沉澱，不斷漂浮起摸魚的手，人們戲稱官場是“高風險職業”，像販賣毒品。到古城震遠縣，參觀了青龍洞古建築群。人是原始和理性的複合物，沒有理性存在，生命是野的；沒有原始保留，人就都成了“上帝”。想一想，僅兩個“上帝”生活在一起，那會是怎樣的乏味。把生活公式化、原則化，或把性原始化、庸俗化，都是最淺白不過的了。

感受過的東西，人們更樂於接受，所以更多的時候是習慣支配著我們的生活。其實，多好的社會，每一個人都不可能擺脫某種習慣或模式，一個民族的習慣常常是社會的“基本框架”。

是的，政君的日子如同他的筆端流露，平淡中翻著些許波瀾，家裡的打打鬧鬧成了一種擺脫沉悶、抑鬱的手段，成了定期發洩治療的習慣。

他積極要求出差，也常常鼓勵馮莉出差交流，得到短暫的“自由”。當馮莉出差在外的時候，他有時也會有似家非家、沒有著落，有時甚至想等個電話的感覺。老婆、兒子、這個家，對家的習慣已經成了潛意識的預設，習慣了離開，也習慣了相聚。外面的世界還是那樣喧鬧，不時地把家中的寧靜擠到缺少氧氣的空間，最後把你“請”出來，讓你也在這熙熙攘攘的表演中吊吊嗓子。

心印　七（8）

累了，就感到家好。這又是習慣，習慣也挺好，讓你總有個去處，至少不用流浪和孤獨，雖然是形式的，但務實才是最現實的滿足和快樂。

接到批准函的整整一天，除了到單位食堂吃飯，政君幾乎沒出自己的辦公室，還好今天局裡沒有什麼事。他消耗著朋友送的香菸，屋裡滿是煙霧，像大麻一樣讓政君懶散。政君把最後一口煙眯起眼睛、噘著嘴、努力地吐出了一個圓圈。晃晃蕩蕩的菸圈，往有陽光的地方飄去，放大散去。政君伸了個懶腰“唉”了一聲，振作起來去接兒子。

政君孤獨地準備著行李，馮莉唯一幫他辦的就是買了一個塑膠杯讓他泡茶喝水。政君覺得有些悲哀，出國一年，又是去西方，居然只有一個塑膠杯的情感。但話說回來，政君如此重大的出國舉措，不就是為了逃避嗎？婚姻中的馮莉只守著她的半畝地自給自足，她忘了一個人怎麼可能獨立於社會之外呢？她失去了朋友，關閉了自己，肌體的狹小又容不下內心的慾望，於是她抑鬱，在家裡囂張地爆發，最後成了病態。

政君自己買了個五百多元的保溫杯，獎勵計劃的成功，他充分認識到“阿Q精神”的好處，自我營造著快樂。兒子對他出國的嚮往，使他感到了驕傲。

似乎很平靜，炎熱的六月就要過去，一年的一半拖帶著夢和無法把握的生活滑落到下一半。一整天，陰雨綿綿，風挾著細雨，吹走了剛剛抬頭的暑氣。政君走在街頭，心裡感到空落落的，好像什麼東西既很近，又很遠。

明天就是政君飛往加拿大多倫多的日子了。離開是否就能改變自己的現狀，滿懷期許的政君帶著不安。這是一個讓政君一家三口都惶惶不安的深夜，好多無奈。其實，我們都想把事情做得好一點，都想彼此有一個好心情，都想讓親人、讓對方感受到一種依賴和幸福。但好多時候我們無法控制自己的感受和行為走向，有時甚至偏離自己的初衷，讓人失望，讓人產生怨氣。親情這個東西太重了，太沉了。