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，漢語言的運用韻味兒十足。只一篇《傷逝》有點西洋的味道，句子稍顯歐化。

魯迅十

魯迅的思想是緊湊的，表達思想的文字卻是鬆散的、隨意的。他從不搞甲乙丙丁式的歸納梳理，更不建構理論體系。思想有它嚴格的隨意性、模糊性。蒙田、尼采、維根斯坦常以斷想的方式道出真知灼見。孔子也如此。語絲與洞見、斷想與真知灼見有著對應關係，像一對上帝首肯的情侶。文化表述的條理化，清晰化，是人文領域向自然科學的研究及表達方式俯首稱臣的一種結果。西哲早已證明：條理化並不啟人思。而漢語更具有特殊性，多歧義，講韻味兒。意韻這東西是超乎邏輯的。古典文論重點評，魯迅論創作也常常隻言片語，像是隨口說出，卻被人們無數次地引用。比如他談寫作：無非是多看多寫，別無捷徑。他是不相信&ldo;文章作法&rdo;的。文字藝術無師承，李白的兒子不寫詩。魯迅的&ldo;白描&rdo;功夫十分了得，備受推崇，換了別人可能會總結出幾大篇，可是他只有短短的一句：少做作，去粉飾，存真意，勿賣弄。

話雖簡單，做到卻很難。

魯迅有性苦悶，這不用迴避。四十幾歲還單著。他對弗洛伊德的反應的激烈程度，也許倒指向了他的性苦悶。精神界之戰士對傳播迅速的&ldo;精神分析學&rdo;有牴觸情緒。這也不奇怪。德希達曾被記者問及如果讓他去追問他的老師胡塞爾和海德格爾，他最想問的是什麼?德希達回答：他最想問的，是兩位頂級哲學大師的性生活。

西哲們對身體、對身體所衍生的意志-心理層面的東西的追問由來已久。

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