第4章 存在的意義(第1/7 頁)

道教三尸：三尸是道教的一種說法，指人體內的三種“蟲子”或“神靈”。

道教認為，人的身體中存在著上屍、中屍和下屍，它們會在人的庚申日上天報告人的罪過，從而影響人的壽命和福報。

庚申日是天干地支紀年法中的特定日子，每 60 天出現一次。因此，道教有在庚申日進行齋戒、守庚申等修行方法，以驅除三尸、消災延壽。

佛教三毒：三毒是佛教中的概念，指貪、嗔、痴三種煩惱。

貪是對財富、權力、名譽等的過度慾望；

嗔是對他人或事物的嗔恨、憤怒；

痴是對佛法和真理的無明、愚痴。

佛教認為，這三種煩惱是導致人們痛苦和輪迴的根源，只有透過修行和覺悟，才能消除三毒，達到解脫和涅盤的境界。

無論是道教三尸還是佛教三毒都逃過世間的七情六慾，喜、怒、哀、樂、恨別離，愛不得，五濁惡世等誕生所需要的負面情緒。

……

“所以這些玩意兒是佛道兩種結合的怪物嗎？可是為什麼會是蛇和兔子的形象？”

在九幽之泉的地牢深處，靠近外圍祭壇的邊緣，魔影面對著一系列難題。

她已經解決了大部分石碑，為解決祭壇中央的九泉屍王鋪平了道路。

然而，現在她必須面對這些由三尸惡念演化而成的怪物，它們以蛇和兔子的形象出現，阻攔在他的道路上。

雖然魔影，作為扎卡命格的持有者，不受這些三尸魔液體怪物的影響。

但每當她擊敗並吸收這些怪物時，她都會感到一種情理上的不適。

“似乎是某種加密，”扎卡觀察著這些怪物，“如果不透過佛道的手段將負面情緒分化成這種形象，而是依靠純粹的負面情緒，我的位置能直接容納。否則，你也不會覺得這麼難以吸收它們。”

扎卡指的是，如果沒有這些概念上的加密，作為世界之惡的他，本可以直接吸收這些惡念。

“魔影，我必須提醒你，我感受到了一股域外的資訊正在侵染這裡，”扎卡的語氣突然變得嚴肅，“似乎九泉屍王正在進行某種可怕的蛻變。

你最好阻止他，因為那個資訊明顯是被英魂之刃針對的。你最好不要讓他得到那個資訊，否則……”

“否則會怎樣？”魔影打斷了扎卡的話，“會被英魂之刃針對，遭受氣運的反制？還是說，你準備讓我來擺平這個準備吸收域外汙染資訊的傢伙？”

魔影的話語直接而有力，讓扎卡一時間無言以對。確實，扎卡感覺到英魂之刃的命運體系似乎就是要讓魔影解決這個膽敢觸碰域外資訊的九泉屍王。

“既然你無話可說，那就告訴我怎麼解決這些該死的東西，”魔影直言不諱，“我可不想在這些玩意兒身上浪費太多時間。”

雖然三尸魔這些負面情緒對自己影響極近與無，但是每次吸收她們的魂力之後，自己的情感以及心理上都會有一股被他們附加的概念所影響難受。

“兔子在一些文化中可能象徵著速度、繁殖、警覺或溫和，而蛇可能象徵著變化、智慧、再生或神秘。

透過將三尸與這些動物聯絡起來，可以賦予它們特定的象徵意義，以表達某種概念或價值觀。”扎卡解釋還沒有完整，就又被魔影打斷了。

“我不是聽你這些資訊代表意思，我想說的是怎麼能快速解決他們？”

“要解決它們，我有一種辦法，不過就看你能不能承受得住了。”扎卡提出了一個方案，他能夠利用自己的權柄將這些雜念轉換為一種極端的情緒——殺念。

“我可以將你的雜念和生理慾望全部轉化為純粹的殺念，但這可能會讓你失去理智，六親不認，瘋狂屠戮這些