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一個唐太宗級的偶像，必須要同時具備正邪兩方面的高度魅力，缺一不可。缺了邪的一面只能當教科書上呆板的繡像，而如果正的一面實力欠缺，那就只能與曹操、魏延、潘仁美、陳世美為伍，以稗官野史笑話主角的身份長期作為中國人民歡樂的源泉。而唐太宗，他非常湊巧地同時具備了兩個極端，所以才能成就這個完美的藝術形象，絕非偶然。漢文帝、曹丞相，你們兩邊可都不要不服氣啊！

第七篇　五代十國‐‐被害妄想症的夜宴

最嚴重的一次亂世

一個偉大的民族總在災難中前行，在遭受了春秋戰國、三國演義、五胡亂華後，中華帝國又不得不面對‐‐五代十國。

唐朝迎來了貞觀、開元盛世，但也隱藏著不少危機，隨著時間的推移，這些危機都會逐漸顯露。更何況，唐太宗的個人問題更人為加重了某些危險因素。安史之亂捅破了這層窗戶紙，自秦漢以來，歷代王朝為建設單一制中央集權帝國的多年努力，再度付諸東流。

最重要的是，漢族這個不以宗教為紐帶維繫的龐大民族，當其道德觀發生嚴重危機時，就會面臨肉體和精神徹底毀滅的危險。所以，五胡亂華，乃至後來宋亡於元、明亡於清，即便丟掉全部國土，都還保留著光復的希望。而大唐，這個充滿道德缺陷的王朝，當他揮霍光祖宗留下的道德遺產後，他帶來的這個亂世，才是中華民族到了最危險的時刻。

安史之亂後，建國不足百年的唐王朝其實便已四分五裂，外有藩鎮為禍，內有宦官專權，乃至&ldo;號令不出國門（這裡的國門是指宮廷之門）&rdo;。農民起義也是風起雲湧，其中黃巢起義聲勢浩大，幾乎要取代唐朝正統。對此，衰弱的唐王朝毫無對策，只好飲鴆止渴，不停加封新的節度使，讓他們組織私兵去鎮壓起義，又進一步壯大了割據勢力。

唐昭宗天祐四年（907），魏王、宣武軍節度使朱溫廢黜了唐朝最後一位皇帝唐昭宣帝（李柷），在汴京開封府即皇帝位，國號梁，史稱後梁。曾經帶來無數榮耀的大唐王朝正式終結。當然，繼任的後梁遠遠沒有統一的實力，實際控制區域大約也只有唐亡前控制的中原一帶（河南）。之後還有四個王朝佔據中原，依次為後唐、後晉、後漢、後周。由於這些國號都是之前用過的，所以這五個朝代的史稱都要在前面加一個&ldo;後&rdo;字，史稱五代。在五代實際控制範圍外，前後還有前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（也稱荊南）和北漢等十個割據政權，統稱十國。這個時代便被稱作五代十國。

這一次的亂世比前次的春秋戰國、南北朝都要嚴重得多，不僅改朝換代的速度更快，更重要的是幾乎人人都靠叛變和篡逆登上帝位，幾乎衝垮了中華帝國賴以維繫的道德體系。我們可以看一組資料：

五代共計53年，平均每代106年，僅中央政權就有15人過了一把皇帝癮，平均每人享國355年。這其中有7人篡位稱帝，佔4667，篡位者中又有5人是殺掉自己的父兄篡位，佔7140，另有一些欲行篡位卻又失敗的，以及非中央政權的尚未納入統計。

這簡直比《夜宴》的收視率還高。這是一個非常混亂的時代，一切成體系的東西都在這個時代崩壞，甚至我們想從史書中尋找一些東西串成篇章時，都會有一種頭緒紛繁的感覺。著名導演馮小剛先生甚至提出了一個大膽的理論：古裝戲就要拍五代十國，因為如果把時代背景放在漢唐這樣很清晰的時代，很容易被觀眾挑出歷史硬傷。而放在五代十國，反正是一筆糊塗帳，觀眾也就難得糊塗地看過去了，這樣就能讓主創人員更好地發揮創作才思。換言之，拍其他時代要顧忌基本史實，五代十國就可以亂拍。

不過五代十